人之初，性本善？性本恶？

       人之初，性本善？性本恶？

        从古至今，孔孟之道，儒家学说，统领了国人数千年的道德准则。性本善亦从中来，遵从了人之初的美好愿望。笔者自觉不然，荀子观点性本恶更来源于自然本性。

     外向的人开朗、热情容易向外看，内向的人擅于思考，思虑一多容易向内观照，性格内向外向，并无好坏对错，随心随性。

      于是我在公园里便随时随地的刻意观察着那些学龄前，刚刚开始蹒跚学步，牙牙学语的孩子，看到了他们如何对待弱小的小狗和看起来高大威猛的狗狗，看到了如何对待比自己更弱小的同类小朋友和比自己高一头的男孩女孩们。我想恶是不需要被教育、去学习或天生或自然而然就会的，而我们的教育，道德舆论，法律规则是约束人向善至少是不去作恶的。按能量守恒定律，作了恶也总有代价要去付。

       

叔本华曰

“人们给同类施加痛苦，

并无其他原因，

仅仅是出于恶意。

在所有的生物中，只有人这么做。

人性是最难琢磨的东西。”

        作恶有大小，人皆有之。大恶即反社会，反人格，其次是嫉妒心，妒忌心，小恶则喜恶作剧，好捉弄、取笑他人等，作恶程度自然也需看作恶人的体格胆气和文化技能。

        柳宗元有一句“妒人之能，幸人之失”，鲁迅先生曾说过：“怯者愤怒，抽刀向更弱者”。这是弱者恶的写照。

    人性最大的恶是见不得身边人的好。细分起来，有这几层：

第一层，我希望你也好，但不要比我好(至少还希望别人好起来)；

第二层，我不好，我希望你也不能好(前提是大家都一样就没事，它停留在想法层面，主要是心理上的反映)；

第三层，我不好，我要用尽办法也不让你好(比第二层的人狠毒，他们付诸行动了，非但想了，还做了)；

第四层，我很好，但我仍然不希望你好，为此，我会想办法阻止你好，你必须比我落后到我可以接受的安全距离，永远也追我不上，我才放心。

第四层的人性，才是最大的恶。自己过得好，却忘了“达则兼济天下”，只能自己一个人好，永远都是他独占一切好处才好。他已经“朱门酒肉臭”了，还巴不得“路有冻死骨”！

     这其实已经不是格局的问题，而是人性的问题，人亦有之。

        人是环境的产物。在善意的，安逸的，无欲无求的境遇中，人的善良会映现光辉；在恶毒的，贫困的，动荡不安的境遇中，求生的本能会调动一切恶的情愫，不分大小。记得曾经看过的一部韩剧“蓝色生死恋”便是对人性与成长环境很好的诠释。

       在主动与被动的人生选择下有了天道轮回，因果循环，有因有果，有果有因。为人，性即便本恶，若向善为善只在当下选择。 恶即便是原罪，也只在心中那一念之间。