以《药》为例，浅谈鲁迅的写作技巧

1.色彩运用

【秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。】

【街上黑沉沉的一无所有，只有一条灰白的路，看得分明。】

【一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。那人一只大手，向他摊着；一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴。】

在文章的开头部分，鲁迅只运用了黑白两种色调描摹环境色彩，凸显出一种阴暗冷清的氛围，同时也更显得老栓前去买药这件事具有特殊的隐蔽意味，暗示了这“药”其实是见不得光的“秘密”。而后出现的馒头是鲜明的红色，那红还在一点一点往下滴，这“鲜红”一字用的非常的巧妙，其一是鲜红色在黑白的世界里显得格外的扎眼，对比感强烈，其二是“鲜”红同时也表明一个鲜活的生命就在刚才逝去这一残酷事实，再加上后文“那红还在一点一点往下滴”描述，则更叫人头皮发麻、毛骨悚然。

2.人名的设计

我个人一直认为，在小说中通过设计特殊含义的人名来表达人物形象，是一种很好用且很高明的手法。比如在《祝福》中的“祥林嫂”一名，“祥林”意味“吉祥如林”，分明是顶吉利的名字，却属于一个多次失去幸福、在生活中泯灭的悲剧人物，充满了对比、讽刺、深切意味。而《药》这篇文章中，鲁迅对于人名的设计下了许多的心思，我们就来一一赏析一下：

（1）“华”“夏”

整篇小说按照双线并行的叙事结构，写了华老栓给儿子买人血馒头治肺痨的明线，与夏家的孩子被害的暗线。双线穿插进行，最后在文章结尾交织。“华家”与“夏家”的故事在小说里看上去好像只是个例，但和他们两家类似的“华夏”家庭的命运却比比皆是。两家的家属：小栓的母亲与夏四奶奶最终在乱葬岗相遇，这就是那个时代大部分劳苦大众最真实的写照，夏家孩子最终遇害，而小栓吃了由他生命做成的人血馒头却也终究没有治好病。鲁迅正是想借两个家庭的典例来讲出整个“华夏”的遭遇。

（2）老栓与小栓

众所周知，中国向来有避讳的说法，儿子的名字里不应该出现和父亲名字相同的字，鲁迅不可能不知道这一点。但他为什么还要设计这样子的人名呢？鲁迅曾在《狂人日记》中写那些小孩子和他们的父母一样，也会有“吃人”的一面，“他们娘老子教的”，在那个普遍愚昧封建落后的时代，父辈的落后愚昧最终也会传递给子辈，一代又一代，毫无区别，如同是一个模子里刻出来的麻木不仁。“栓”意味“阻塞不通”，因此小栓终究会和老栓一样“在思想上阻塞不通”。

（3）夏瑜

最终在文章的结尾，在坟前夏四奶奶说出了孩子的真名——夏瑜。毫无疑问，这个名字是在影射革命斗士秋瑾，中国自古便有“怀瑾握瑜”的说法，认为君子“玉不离身”，用玉来比喻美好的品德。包括前文场景描写里的牌匾“古某亭口”，实际上就是秋瑾女士遇害的古轩亭口。鲁迅在《药》中毫不避讳的对夏瑜的同情惋惜与赞赏，其实就是对秋瑾牺牲的认可与赞扬。

（4）茶馆里的路人

茶馆里的路人没有姓氏，都是些“驼背五少爷”“满脸横肉的人”“花白胡子”这样的代称。鲁迅没有道理不给他们安上一个名字，那为什么只是用特征去指代呢？因为这些人，悠闲地把夏瑜的遇害当成茶余饭后的笑料，无个性就是他们的个性，无思想就是他们的思想，他们是一样的麻木，一样的潦倒，一样的愚昧残忍。他们分明是同一帮人，或者说是同一个人。他们不需要有名字，他们不应该有名字，他们就是当时所有封建蒙昧大众的化身。

（5）红眼睛阿义

这是一部分人的解读，在这里我只做简单介绍。红眼睛阿义是牢里的狱卒，在夏瑜入狱后还试图敲诈勒索，甚至迫害夏瑜。我们都知道，中国人的眼睛是黑色的，而心是红色的；而一旦眼睛变成红的，那么心就是黑的了。

3.暗示与隐喻

（1）小说的暗线并没有明着叙述，而是借由茶馆中客人的谈笑来概括。只用寥寥几笔就勾勒出了一个完整的悲剧：一个少年怎样在夏四奶奶的艰辛抚养下长大，怎样获得了“大清的天下是大家的”这个信念，并一步步为了这个信念去参与革命付诸实践，却被自己的亲人“夏三爷”为了银子出卖，关进了牢里被压榨迫害，还仍然给牢头传播革命思想，被打了反而说阿义“可怜可怜”。夏瑜的努力与信念在茶馆的看客眼中被消解为无，他们一直认为夏瑜是“疯了”，甚至这成为了他被肆意杀害的正当理由。作为读者的我们仔细揣摩后，真的会感到恐怖、感到悲哀、感到头皮发麻。

（2）【“我知道了。——瑜儿，可怜他们坑了你，他们将来总有报应，天都知道；你闭了眼睛就是了。——你如果真在这里，听到我的话，——便教这乌鸦飞上你的坟顶，给我看罢。”】

【微风早经停息了；枯草支支直立，有如铜丝。一丝发抖的声音，在空气中愈颤愈细，细到没有，周围便都是死一般静。两人站在枯草丛里，仰面看那乌鸦；那乌鸦也在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着。】

【他们走不上二三十步远，忽听得背后“哑——”的一声大叫；两个人都竦然的回过头，只见那乌鸦张开两翅，一挫身，直向着远处的天空，箭也似的飞去了。】

在这里，乌鸦是夏瑜的化身，是反叛者、是革命者的象征，夏四奶奶把对儿子的冤情寄希望于乌鸦这一意象之上。但乌鸦是怎么回应的呢？它不给群众许诺那些假大空的光明的未来，只是“铁铸一般站着”，用自己的存在让这个寂静无声的世界感到悚然。因此这只乌鸦不会也不需回应夏四奶奶的期盼，而是坚定地朝着自己要去的方向，箭也似的飞去了。

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