《哲学小辞典·儒法斗争史部分》3.1.8 晏婴
【本文转载自上海人民出版社1974年版 仅供学习参考】
8、晏婴（？—公元前500年）
春秋后期齐国著名的政治家，字仲平。在灵公、庄公、景公时历任卿相。他处于奴隶制向封建制过渡的时期，在执政期间，推崇法家先驱管仲的社会改革。他提出“继管子之业”，废除奴隶主的世卿世禄制；“能任用贤”，选用有才能的人做官吏，“称身就位，计能定禄”，俸禄要以官职而定；“有德益禄，无德退禄”，对封建阶级事业有贡献的就增加俸禄，不符合的则减少或取消俸禄；“诛不避贵，赏不遗贱”，高贵的人犯法要受到法律制裁，低贱的人有功也要给予奖赏等一系列主张。
他反对孔丘的礼治。孔丘曾到齐国大肆鼓吹“君君、臣臣、父父、子子”等一套维护奴隶制的反动谬论，妄图推行复辟奴隶制的礼治路线。晏婴予以坚决抵制和斗争。他揭露孔丘这帮儒生是巧饰邪说，因循守旧，不照新制度办事。周王朝已经衰落了，旧的礼乐制度早已无用了，孔丘还顽固不化，到处乱跑，招摇撞骗，搞迂腐繁琐的礼乐制度，以是为非，以非为是，这只能是“破民贫国”。所以他认为孔丘的这一套，根本“不可以示世”，“不可以导民”。
晏婴重视发展农业生产，开垦荒地，养蚕植桑，放牧育畜，这都促进了封建经济的发展。但他的改革是自上而下的，早期的。
《晏子春秋》一书，是后人写的，但在一定程度上反映了他的思想。
