为什么不要以德报怨 - nahmevibe思维模型俱乐部005期
在芒格的心理学思维模型中，有一个强大的心理偏向模型叫作“回馈倾向”，这是在说人有一种极端的以德报德、以牙还牙的倾向。在人类的历史中，以德报怨则没有清晰的证据可以使整个部落或群体收益。
以德报德，可以将彼此的利益拉到一条线上，加强合作。
以牙还牙，可以使用“惩罚”震慑对方，保护自身利益，潜台词是你伤害我，我就伤害你，除非你停止。
以德报怨，则是在对方对自己产生威胁和伤害的时候，竟然报之以德。持有以德报怨观念的人，觉得可以用以德报怨逐步使对方回到以德报德的状态下从而停止伤害行为，但是这种行为会把你放置在一个无比危险的“重大战略性缺陷的位置”中，也就是，你在无法确定对方如何反应的情况下，把自己的命运交到了对方手中。
反应1 - 伤害并不是在以牙还牙的基础上进行，你并没有伤害对方的利益，对方做出的伤害纯粹是自发的
施加伤害的一方开始思考自己做的事情对你而言，是否真的算一种伤害，因为你的行为在TA的逻辑里行不通，只能证明TA对你的“伤害”在你眼里不是一种“伤害”，反而是一种认同和接受
于是TA会继续和加重这种伤害，因为伤害行为本身对TA来说是一种获益的行为。由于你的以德报怨，TA甚至不用担心你会“以牙还牙”。
反应2 - 伤害在是以牙还牙的基础上进行
对方可能开始怀疑自己的“以牙还牙”是否站得住脚，开始思考“瞧，TA们并不是肆无忌惮地伤害我们，也许这其中有些误会”，以牙还牙得到某种程度的暂停。
拿二战为例，有敌对双方的士兵因为对方一个小小的善意举动，整体“停工”，而令双方的将军头疼的情况。
以小德报大怨，确实有可能可以唤起人的“以德报德”的倾向，从而停止“以牙还牙”的局面。但是敌对双方的士兵是在多种激励和惩罚机制下驱动的，比如战争胜利所带来的荣誉以及实际的优渥待遇，战争失败所带来的的谴责屈辱，以及面临家破人亡，丧失领土家园的重大损失。
“停工”往往是短暂的，休整过后，随着激励和惩罚机制的作用，双方又会进入“以牙还牙”的状态中。
以德报怨在第一种情况下，会加重对方带来的伤害，因为伤害对施加一方来说有激励机制，因为你的以德报怨，TA甚至不用担心“以牙还牙”，反而会变本加厉。
以德报怨在第二种情况下，虽然无法逆转这种强大的激励和惩罚机制，却可能因为用小德报大怨，从而引发短暂的以德报德的情况，而暂停以牙还牙。但是由于双方已经进入到不是你死就是我亡的绝对冲突中，所以最后还是会回到“以牙还牙”中。更别提，这种反应只是可能的，更多可能的反而是第一种，在对方看来你是在示弱，会变本加厉，因为对方要加速赢得胜利的果实。
以德报怨潜在的风险比想象的还要大，因为好的行为和坏的行为都会通过“社会认同”、“激励引起的偏见”以及“被剥夺超级反应”所加强和传播，很可能让有意施加伤害的第三方会加入施加伤害的一方（因为有利可图，而且可行），凡是行得通的行为将得到重复。这也解释了为什么，以德报德，以牙还牙才是人的主流倾向。
以德报怨因为其显而易见的“重大战略性缺陷”而没能在人的进化过程中进入我们的基因中，因此，要求人们以德报怨的人本身就是在施加一种对TA人天性的扭曲和伤害。
与其相信妥协可能换来对方的让步，不如专注立身的根本，这种根本让这种需要你妥协的情况无法发生。
与其相信以德报怨，不如相信以牙还牙。
与其思考问题发生时候的对策，不如一开始就不让这种情况发生。
希望大家更好地保护自己。
祝大家新的一周顺顺利利 : )
