当我们在讨论争夺空气和剧毒蟒蛇的时候我们究竟在讨论什么

前段时间原神更新了3.6版本，其中更新了草神第二章的传说任务。而在玩家游玩之后，比起剧情本身，讨论却更多集中在游戏内出现的争夺空气和剧毒蟒蛇一类的文本上。 首先是这个文本明面上的问题，

即架空世界在引用现实世界的事物时是否该遵循相应的逻辑

？首先都已经是架空世界了，一般这就代表着这里面会包含大量和现实世界不一样的情况，比如原神的地脉元素力；方舟的源石技艺；崩三的崩坏能；巫师三的猎魔人；死亡搁浅的BT等等。在这种情况下当然是

有设定有优先遵从设定，没有设定再考虑现实逻辑

。3.6版本剧情中的“争夺空气”显然就是此类，因为

在提瓦特是有草龙阿佩普蕴含巨大的草元素力而提瓦特植物依靠草元素力就能疯长的设定

。在此基础上随着草龙情况恶化，其体内蕴含的元素力溢出，即使是空气流通良好的须弥也一样会面临二氧化碳增加导致的窒息，大量有机物腐败放出有毒有害气体，植物遮蔽阳光导致农作物减产等等和空气与植物有关的灾难。因此纳西妲对于阿佩普事件的判断并没有什么问题，虽然说“争夺空气”这个说法实在是太不准确严谨就是了，类似污染恶化一类的说法显然更加贴切。 然后是剧毒的蟒蛇这个说法，很多人可能会说你看原神里的蛇（

圣骸飞蛇

）还会飞会放风属性攻击，你来跟我讨论提瓦特的蟒蛇有没有毒来开脱。实际这个说法并不是很站得住脚，一来圣骸飞蛇的描述是 “

因为啃噬伟大的生命体，而扭曲异变的爬行动物

” 扭曲异变其实已经说明了它和一般的生物还是有所区别的。而且目前提瓦特除了飞蛇和这个圣骸飞蛇以外并没有出现所谓的蟒蛇，现在拿圣骸飞蛇的特殊性论证提瓦特有剧毒蟒蛇不奇怪实际是个无法证实也无法证伪的说法，直说就是二者毫无关系。 另一方则是搬出金庸的小说和一些外国作品的译本里面出现的剧毒的蟒蛇一类的词语为证据证明原神里的合理性。实际你再考虑到原文中出现剧毒蟒蛇是纳西妲在做比喻，其实答案就呼之欲出了：

这是基于文学性的改动

。换言之就是单纯让句子听起来更加完整通顺或者为了押韵等等的目的对语言进行改动。但遗憾的是，这个解释确实合理但原文的比喻实在没什么文学性，比起剧毒的蟒蛇这种槽点很多的说法，你直接写成毒蛇或者写成阴险的，诡谲的毒蛇效果显然好得多。 那么这个问题结束了吗？显然没有，比起这两个有一定槽点的用法，纳西妲剧情本身槽点更多，但为什么一堆人却在这两个相对而言无关紧要的句子上互相攻讦折腾呢？还记得我以前说为什么原神的敌人会从百万塞尔达变成贴吧吧友吗？因为好用。

剧情的槽点需要你游玩游戏且了解其设定人物之后才能加入讨论，但对争夺空气和剧毒的蟒蛇一类说法的批判显然不需要那么多准备工作

。对进行攻击和批判的一方来说这种简单的说法是最好用的，就像攻击原神抄袭要用乍一看画面更相似的塞尔达而不用系统更相似的老滚一样。 事情到这一步其实已经很接近身份政治的玩法了，大家互相攻击的原因仅仅是身份不同，所以互相攻击的理由也自然而然的浮于表面而不做任何深入考察，换言之就是

基于身份政治的互相倾轧无法解决任何根本问题，而表面问题的粉饰没有任何意义

。所以攻击原神的人只能想办法抓住诸如浮力大于重力，剧毒的蟒蛇，椅子能坐等等的字面说法和浅薄的理论进行攻击，但是面对原神真正的游戏内的争端，比如散兵剧情塑造，公子宵宫剧情，以及现在的纳西妲塑造问题却一句话都说不出来。 外国怎么玩身份政治又造成了哪些后果想必大家站在一个第三方视角能看得清清楚楚，但当问题渗入到自己身边的时候却往往会不自觉的深陷其中。我衷心建议每个人好好思考这些问题，关注本质而不要被表象所迷惑了。尤其是原神玩家，当你们面临攻讦的时候就已经陷入了老好人陷阱，你做好事表现的正常变成了天经地义而任何坏事都会变成针对群体，针对所谓老好人表象下的丑恶内在和证据。要专注于问题的本质，不要随意搭理一些攻击，从老好人陷阱里跳出来，这才称得上公正的对局。