女权，即平权

明天就是三八妇女节了，作为一个许久不写东西的人来说，正可以借此机会写点东西。

  昨天竟然有人组织了一个什么所谓女生节活动，参加之余，我就在想，女生节是什么节日，为什么会在现代的中国如此有市场，连中国最优秀的一批大学都会庆祝这个从名字上看起来就非常，怎么说呢，洋味十足的节日呢？我就稍微查了一下所谓的这个女生节，这竟然是一个非常中国的节日。其实我也并不是完全不了解这个节日，因为很早以前京东app的下边就加上了“她的节”这么一个副标题。当时我就思考，这样的一个节日是不是由消费主义创造的节日或者被消费主义裹挟推到台面上的节日？

  我还是非常欣赏百度百科上对于女生节创立的初衷和表现方式的，这是非常先进的。但是现在的女生节，我稍微了解了一下，感觉已经完全地背离了其初衷。我甚至感觉现在的女生节除了是一种消费主义的糖衣炮弹以外，另外就是一个物化女性的节日，这种物化，是一种把女性看作一种潜在性消费对象的事实。当然这个节日还不是我今天要谈的重心。

  顺便可以聊一聊女权。女权，即平权。当女权不再是为平等奋斗的时候，那么女权就失去了道德上的支撑，平等是一种非常朴素的正义，这种正义也是女权的理论基础之一。所以现在的一些所谓“女权斗士”的梦想是恢复什么所谓的“母系社会”，就有点贻笑大方了。女性权利的问题其实是一个非常有讨论深度的问题，假期在上海的时候，我还和我嫂子讨论了一下是由果导因还是由因致果的问题。当时我嫂子跟我讲《请回答1988》里的成宝拉找工作的顺利，而显示中韩国社会对于女性非常歧视，女性找工作是非常困难的。然后我就顺便想到了我看《后翼弃兵》时候查到的一个事实，女性国际象棋的最高排名只能排到男性排行榜的60名左右。那么究竟是这个社会对于女性的歧视导致了某些行业顶端女性的缺失缺少，还是因为女性的能力不足，导致行业内顶端女性的缺失缺少，导致了大家对女性的偏见然后出现了很严重的歧视现象？两种都存在，哪个对于女性处境有更大的责任呢？随着时代的发展，这种歧视能持续下去的理由肯定是不一样的，所占的比列也不同，也许是历史的惯性，也许是由果导因，也可能是由因致果。当然我当时还是没有把这个完全理清。

  女权这个词我第一次接触是因为乔斯威登，他在接手渣导的《正义联盟》以后争议异常大，当时就爆出来他是个假女权主义，其实他背地里非常不尊重女性，也许还是个老“任务达人”了。当时我就想，女权这个词也太古老了吧，现在有存在的必要吗？两次工业革命，一次信息革命，对于劳动力巨大的增进，很多时候都抹平了男女，成人孩子的差距。只有男女的生产力差距缩小到一定程度以后，女性的思想才能得到全面的解放，所以第一次工业革命以前根本没有所谓的女权，或者说，根本不可能有女权兴盛起来。拿起我手边的《共产党宣言》给大家念一段“手的操作所要求的技巧和力气越少，换句话说，现代工业越发达，男工也就越受女工和童工的排挤。对于工人阶级来说，性别和年龄的差别再没有什么社会意义了。他们都只是劳动工具，不过因为年龄和性别的不同需要不同的消费罢了”。马克思主义是女性运动和民族独立运动的天然的盟友。从第一次工业革命开始，女性追求平权的运动得到了很多的成果。任何一个马克思主义者都是女权主义者，所以很多成果都是在社会主义国家取得的。我们中国的女权运动那更是异常先进，无论是妇联这样强大的组织，还是当年的各种政治口号和鼓励，都让中国在女权或者说平权运动上取得了斐然的成绩。我认为没有任何国家有资格去指责中国的平权。那到底是什么原因导致现在的中国突然出现了一大批所谓的女权主义者呢？

  除了女性运动依旧需要为平权奋斗以外，可能还有一些其他的原因。尤其是最近几年有人鼓动的性别对立，明眼人都知道“There are money to make”。所有的矛盾都是阶级矛盾的一部分，这几乎是一个普适的问题，当你去关注这些问题的时候，不妨想一想两方的主体之间的阶级性，利用马克思主义去分析，这些问题都会变得很清晰。这些鼓励对立的人，和那些什么素食主义者，什么动物保护组织等等吧，都是在阶级矛盾上催生出来的一种事物，当阶级矛盾加大的时候，出现这样的事物也不是什么意外的事情，因为这种活动很大程度上模糊了矛盾主体的阶级性，缓和了阶级矛盾，但是我们都知道这是治标不治本的。另一方面流量是一个新生的词汇，这个词汇在某些方面可以代表钱。没有人会把目光放在稀疏平常的事情上，冲突矛盾才是大家喜欢的。而性别对立这个古老的问题非常具有话题性和冲突性，所以有人利用这个去make money也不是什么奇怪的事情。还有一个比较重要的推手，那就是资本，消费主义。女权无疑是推动消费的一个巨大推手，具体如何推动，大家懂得都懂。

  最后的结尾，提一嘴我最喜欢的作家之一鲁迅先生，鲁迅先生对于各种主义流派，都有着鞭辟入里的理解和非常深刻的见解，女权也不例外，所以推荐看一下《娜拉走后怎样》。

“然而娜拉既然醒了，是很不容易回到梦境的，因此只得走；可是走了以后，有时却也免不掉堕落或回来”。

“梦是好的；否则，钱是要紧的。钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来听他发议论。”

女权，即平权，我认为是没有任何问题的，当你失去了正义性，连《娜拉走后怎样》里鲁迅先生提到的“钱”的问题都解决不了，还想着什么“摧毁男权社会的经济制度，实现女性本位主义社会”，不免有点太天方夜谭了。