【主义主义】直觉主义、体验主义、意识流（1-3-4）——浪子、浪女和后浪们的【浪

直觉主义（Intuitionism），代表人物：柏格森。

场域论（1）：宇宙（Universe），整全、一致、内在融贯的秩序之场域，秩序可无条件、成功地背景化（掩藏起自己的构成性例外）

本体论（3）：意识流（stream of consciousness）

认识论（4）：假象（illusion）；直观（intuition）可以直接把握本体，不存在本体之外的表象。

四种表象（Appearance）

1、Illusion，表象即本体之外的剩余（符号/理性维度之外的一种感性剩余），总是偏离、失真、扭曲本体；普通人/前康德的表象。

2、符号性表象，法官穿上法袍的那种威严、权威（符号学效果）；黑格尔。

3、奇迹发生/降临的地方，本体可以以某种扰动的方式现身的一个维度（本体是表象之表象）；康德。

4、现象学意义上的现象（phenomena），表象背后其实什么都没有，表象并没有遮蔽本质，它遮蔽的正是“表象背后其实什么都没有”。

直觉主义的意识流其实是无意识之流，无意识之流中的不一致性才导致意识。（未：柏格森是个前康德的人）。

在路上、旅行、远方、诗意等，滑向1-3-4-3就是一种较精致的享乐主义。1-3-4认为人的体验是唯一的真实，世界是一部电影，意识是放映机，把电影投在画布上，画布就是第一人称体验等。

柏格森对于时间性的理解很庸俗，柏格森没有思考他心问题、内时间意识问题（自由、主体的构造性等）、数理场域与时空结构；胡塞尔思考了这些问题；柏格森蛇皮，胡塞尔行。

柏格森每当遇到这些扎实的哲学问题，就开始顾左右而言他，讲一些蛇皮东西；柏格森号称哲学家中最懂科学的，科学家中最懂文学的，文学家中最懂忽悠人的。法国上流少妇对柏格森的哲学心驰神往，意识流多浪漫啊，“原来我的爱情、romantic的小心思和这个哲学是同样精妙的啊”。

文化形象：浪子、浪女、“浪”，自称为有故事的人“我有故事你有酒吗？”；体验=不断地回溯性地再讲述关于“我”的故事，由符号系统/意识形态自动来帮主体再讲述，把不停断裂、“自我”（他者）修正的再讲述给它抚平为一种连贯的“体验”。不存在意识流，存在的是无意识的泥石流，意识形态在泥石流中可以划个墩子出来，主体便暂时有了喘息之地，被划到一个比较搓的欲望辩证法中，就是这种人的临时享乐。

第一人称再怎么真诚地讲述的故事也不“真诚”，因为其真诚在于符合“意识形态”的自我感动奖励标准（一小片的崇高享乐），精神分析就在于把这种意识形态结构里面的不一致性挑出来。有意识地真诚，“keep real”（意识形态slogan）这种玩意已经是虚假了，因为real is not something that could be kept alive，在以为在不停keep real时，已经是邪恶了。

这些人以为自己在讲故事，实际不是人在自由地讲故事，而是无脑、庸俗“故事”的人格化。