农村殡葬业属于朝阳产业

  久无人气的小院充满了喧嚣，许久未开的房间又住满人了，四面八方的人都在往老家赶。现在

农村万事萧条，唯有殡葬兴盛，殡葬业在农村属于朝阳产业。在我印象里回老家往往就是三件事；过年、结婚、埋死人。如今过年选择回老家的人越来越少了，就连结婚很多都选择在外面举行，倒是埋死人，往往一年能回去两三次。  人的死亡；第一个就是身体的消亡，这时人的一切活动都消失了，再也不会回应活人的每个举动。随后是社会死亡，通过葬礼，宣告所有人逝者安息，社会意义的消亡，领取死亡证明，法律意义的消亡。还有最后的历史消亡，既当所有人认识你的人都死了，你在世界上留下的痕迹除了青史留名，就都消失了，世上再没有痕迹。很多名人志士追求青史留名，不就是想留下自己的痕迹，通过变成中华文明的文化历史，形成另一种永生。  随着时间的推移，我们熟悉的人越来越少，葬礼的流程倒是越来越熟悉。如果有可能，我是希望能调换过来，可惜不能。生老病死，每个人都逃不了的命运。既然逃避不了，那不如选择接受，至少心里还能舒服点!受到这些观念的影响，葬礼也有了人性化的特点。  葬礼上哀乐是必不可少的，往往还有一些地方特色。除了一些常见哀乐，逝者也有一些权力，能放些自己喜欢的歌。最常见的就是戏曲，黄梅戏、越剧、京剧等等；也有些是流行歌曲，以后在我的葬礼上，要拉出我的歌单，循环播放。 现在又有了新的变化，往日通常都是传统鼓乐队；大鼓、小镲、锣和唢呐等等。如今西洋乐器也参与进来，多了一支乐队，或许是文化交流的体现。也许是烘托气氛，乐队每隔一段时间，会演奏一些曲子，另外在特殊时候也会奏响。每当亲朋到访，奏乐就会响起，充当着背景乐。  中国人是内敛的，尤其是男性。在葬礼上，男性家属很少表示伤心，通常是沉默不语，长子更是得振作起来，因为还有一大堆的事情要安排。所以葬礼上往往能看到男性家属毫不在意，有说有笑，安排着葬礼的种种事宜。但人非草木，面对这种事情，怎么不会有感觉。只是现实要求他不能宣泄出来，至少现在不行！女性家属则是另外一个样子，哭喊着，伤心不已，茶饭不思。看着躺在冰棺里的老人，往往不像自己的往日印象，表情僵硬没有一丝生气。   孩子们平时能接触死亡的机会不多，葬礼也是孩子们为数不多的死亡教育课，但小孩子们只是当这为游乐场，只是想这么多人是在做什么，阿公为何要在里面睡着。大孩子则有死亡的概念，但不懂其中深意，等到平时一声呼唤，无人回应时，可能会有些许体会！  葬礼既是一场告别仪式，也是一场社交活动，最后一次以逝者名义召开的社交活动。通常葬礼会举办几天甚至一个星期，在这期间亲朋好友赶来见最后一面。每个家庭派出一名至多名代表，进来先是点香祭拜，香火插在供桌上，随后观瞻遗容，感情深厚者往往在这时候泣不成声。家属在一旁安慰着，等待感情流露，当眼泪流的差不多，一杯热茶随之而来，安慰着心情！  说到葬礼，必少不了的，就是农村大席。摆多少围看主家需求，而主厨必是十里八乡有名的好手，在这一行，客户的口碑很重要。生老病死，人之常情。每一次的开席，都是主厨最好的名片。待到亲朋好友尝过味道，味道不错的，往往能留下印象，主家在亲朋好友间的名声也好听了一些。后面再有需求，自然会问问主家，联系方式如何。桌上菜肴丰俭由人，有能力的就上多点，但菜的多少一般都有定数，通常为偶数。八道、十道、十二道不外乎这几种。能上到十二道，家境都是殷实的，往往场面也是极大的，能摆出几里地。  待到良辰吉日，逝者上路。前面为招魂幡，后面跟着花圈，鼓乐队随后，紧跟着长子长孙捧着照片香炉，灵车在中间，孝子贤孙紧随其后，最后洋乐队。一路敲锣打鼓，哭喊相随。告知上天下土，中间村子人，逝者上路，请求一路平安。  随着尘归尘，土归土，棺材也被埋进土，众人逐渐往回走。这并不意味着结束，回去后，还有最后一场的宴席。宴席上多了不少的欢声笑语和推杯交盏，人们如释重负般吃着喝着。主家还要给每桌敬酒，表示感谢，辛苦大家不辞辛苦舟车劳顿来参加葬礼。大家吃完开始散场时，主家还要给每个人回礼，礼物里都是吉祥如意的代表，如红毛巾、苹果、等等，寓意红红火火、平平安安。通常在这之后，还会有一场家宴。参加者为家族成员和葬礼主持者（都是村里德高望重者），席间老者会传授各种事后事项，还有家里人的心里话。  过几天，随着最后一人迈出家门，门锁落下，老房子又重归寂寥，仿佛无事发生。