梁冬读经典易经不是你一个人在学

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有物必有象，象也是易经的源头，伏羲正在观察自然万物后，用符号象征的事物及其时间、方位关系，这才有了易经的根基—八卦，后来周文王将八卦重叠演绎成六十四卦，既象征事物的外形，又象征事物间的联系，在相互交融、相互演变中，体现了易经阴阳对立，辩证发展的核心思想！

而中国人素来喜欢看象，这个“象”实际上包含了三种含义：一是自然界万物的具体形象，易经里体现为八卦的符号；二是事物之间状态的具体形象，易经里体现为六十四卦的卦象；三是具体事物的变化发展的形象，易经里体现为六十四卦卦辞和爻辞的意象、法象等，综合构成了宇宙的理论模式。

这一功能最大的应用，是古代先贤天文、地理体系的形成，古人观天之象，测算出星移斗转的周期，确定纪理历法和四季变化额节气；观地之象，标志出空间位置额坐标系统，指导城市建设、人群汇集。

说到这里，就不得不提中国人对人面相的痴迷，古人常说“相由心生”，这个相当然也是物象的一种，不但具体存在，而且时时刻刻都在变化，和易经的理论高度契合，甚至催生了“面相学”的诸多思想，指导着人生活的方方面面！

传统中医“望闻问切”的诊断方法，也是源于象的功能，通过观察人的表象、五官、神态，进而判断人的身体状况，确定治疗方案，可以说，没有易经就很难产生博大精神的中医理论。