一旦尝过飞行的滋味……

今天有空，写一下这个。理所应当的，达芬奇所在的时代，是一点飞行器的可能都没有的，典中典之莱特兄弟要在达芬奇死后300多年后（1867-1519）才出生。那么有合理的理由怀疑达芬奇写的其实是叶子（叶子的药用历史（因为这确实也是一种纤维作物）就早得多了）。当然这个是开玩笑的，而且不是重点，重点在于这里的共同点——【因为你曾去过那里,并且渴望回到那里】。

同样的表达，为什么回到天空的渴望是被赞美（至少是被接受）的，而回到【咳咳】的状态是被唾弃的呢？

当然对这个的讨论，在哲学里面称之为【体验机器/快乐机】，同时这里有你自己是否使用，和是否要劝别人不使用（不用劝别人使用，因为理想情况下大家都会想用的）2个问题，具体讨论可见罗心澄的知乎文章

https://www.zhihu.com/question/20498801/answer/15309273

如果想清楚了这些问题，那么其实快乐机本身是一个非常诱人的东西。当然，在现实生活中我不会进去，因为在现实生活中我没有办法 100% 地放心这个东西，但是如果是在一个理想的思想试验中，那么我绝对会选择进去。因为你的现象世界就是你的全部。

在接受快乐机器的基础上，我们就会发现，2种飞行其实没有区别，是同样的一种力量在驱使着人们变得“崇高”和“堕落”。因此根本没有什么崇高与堕落的区别（当然这里其实有一个外部性与原罪的消除问题，这个我下次再讲）

（哦这里有个常见的论证，反对同性恋的会说，全世界的人都同性恋，人类就灭绝了。反对哈草的也可以说全世界的人都哈草就没有生产了。但其实全世界的人都来从事科研，那同样没有人生产，难道只有全世界的人都地里刨食的世界才是善良的么？显然并非如此，康德的普遍化要求才是荒谬的（有康德孝子，我不说是谁）。）（https://www.bilibili.com/video/BV14q4y127s5这个视频的11分30秒开始有论证）