何谓后殖民主义理论?它对文学研究有何价值和意义
后殖民主义是20世纪70年代兴起于西方学术界的一种具有强烈的政治性和文化批判色彩的学术思潮，是指欧美资本主义国家在“二战”之后的冷战和后冷战时期对“落后”民族和国家进行文化围剿和文化渗透的一种侵略政策 , 主要着眼于宗主国和前殖民地之间关系的话语。而后殖民主义理论就是西方理论家对殖民地话语的研究，且这种理论常常表现为一种文化殖民主义 、文化霸权主义和文化帝国主义，强调一种话语批判和文化政治批评。借助福柯的话语理论, 后殖民主义理论家认为:“表面上看, 文字只是写作的文字, 好像看不到社会政治控制, 其实, 它与欲望和权力有着很深的联系。绝不仅仅是把冲突和统治体系文字化, 而且是人与人之间斗争冲突的对象。”其学理上主要承续自后现代主义文化批判理论，就是后现代主义在美国本土化之后，从北美兴起，后来在欧洲获得联动的理论体系。
对文学研究的价值和意义
一、增加文学研究视角
从研究方法来看 , 后殖民主义理论流派具有解构主义 、女性主义 、精神分析 、马克思主义、文化唯物主义和新历史主义等方法特征，增加了文学的研究视角。比如如果我们用后殖民主义理论来分析勃朗特的《简 爱》。我们便会发现在《简爱》中有一个边缘化的但却很重要的人物—— 罗切斯特精神错乱的妻子梅森，她来自殖民地西印度群岛，是个被禁闭在阁 楼中的有威胁的存在，她釆取不光彩的手段谋求到“罗切斯特夫人”的地位， 所以，她虽然美丽却无法获得尊重和爱情，即使她 有病也不值得同情。在后殖民理论中梅森便是东方的女性化身，她美丽却对西方存在潜在的威胁，她别有用心却无论如何不会得逞，在以西方世界为参照的舞台上，她只能默默地被丢弃到角落里，这其中体现的是一种性别隐喻。再比如我们能在后殖民主义批评中发现新马克思主义批评，印度学术研究中心的研究院艾贾兹.阿赫默德在《阶级、民俗、文学的理论》一书中就坚持用马克思主义阶级分析方法讨论后殖民理论关注的民族文学问题。可见后殖民主义理论能增加文学研究视角。
二、打破传统的文学批评局限
作为 19世纪末 20世纪初最畅销的英国作家 ,拉迪亚德 ·吉卜林 一直是以“帝国精神的鼓吹者 ”的身份出现在世界文坛上。“反复在他的作品中出现的殖民思想引起了许多人反感 ”，然而后殖民研究视野中的吉卜林以及他的代表作《基姆 》却告诉人们 ,吉卜林是较早发现东方文化魅力并试图在东西方文化之间寻求沟通的先锋作家之一。在《基姆》中吉卜林看到的东方不同于当时普通白人眼中的东方 ,她是智慧、博爱、宽容的 ,还带着明显的天真 ,这些特点都体现于喇嘛这个形象 ;基姆也不同于一般的西方人 ,他并不为自己是“洋大人 ”而洋洋自得 ,而是对自己的何去何从充满困惑。吉卜林看到 ,一百五十多年过去了 ,殖民者在殖民地繁育了一代又一代人 ,他们如基姆一样 ,生长在印度 ,生活习俗都仿佛活脱脱的印度人 ,却有着白色的皮肤 ,受过白人的教育。他们不同于普通的白人 ,但又不可能是印度人。正如萨义德所说 ,“吉卜林不仅对英帝国主义有一般的认识 ,而且还对历史上的那个特定时刻的帝国主义有所认识 ”。身为出生在印度的白人作家 ,他虽然接受了纯粹的欧式教育 ,但是他童年的经历以及十七岁左右重返印度后的所见所闻所感 ,使他与印度这块曾经神秘而古老如今贫穷而混乱的土地结下了不解之缘。尽管带着无法抹煞的殖民者的优越感 ,他还是成功地把一个生动迷人的印度展现在读者面前 ,而且还很认真地探讨了中西文化的关系问题。显而易见，这种评价完全不同于传统的文学批评，后殖民主义理论打破了传统的文学批评局限。
三、形成独特的文学文化空间
后殖民主义理论促进了独特的文学文化空间的形成。殖民地人民被殖民后往往会出现对殖民文化的依附，与此同时又开始结构欧洲中心论的思想，因而会形成一个独特否认文学文化空间，如施叔青的“香港三部曲”就是后殖民女性立场的叙事作品，研究这个作品，香港这个地点便是焦点，作者写妓女黄得云的一生也是在写香港百年的沧桑历史，黄得云命运的改变也是香港命运的改变，这是普通城市孕育不了的文学，形成了独特的文学文化研究空间。
