陈明亮：没有所谓的“圣人”
【读者】：假假的我假假地生活在一个假假的世界假假地遵守着假假的规则。 【明亮】：哈哈可以这样理解。时刻当其为梦幻就可以了。很简单。 【读者】：一上头就当真，脾气直。 【明亮】：空对空还是空，但如果你希望去改变空性的游戏，这就等于当它是实在的需要改变的情况了。 【读者】：嗯。 【明亮】：刚才你说：“一上头就当真“。没关系，立刻看到都是无限总能量的自发自动，和“你”有什么关系？不用拥有这些。这是微妙的注意，看似有很多关系，按照有关系对待，但同时明白这些看似的“关系”都是空的。 或说，既有关系，也没有关系。这不是非黑即白的思想逻辑。思想逻辑肯定是想不通的。 【读者】：嗯，您说的对。 【明亮】：你无限的不是“思想逻辑”，无所谓思想逻辑上想通想不通。你是无限的潜意识，潜意识上会自发自动明白的。 不要去拥有显意识中看似真实的发生，但是允许在显意识中按照普通人习惯的逻辑对待，方便嘛，为什么不呢？ 【读者】：对，就是您说的这样，游戏就按照游戏里的“规则”玩耍。 【明亮】：因为你熟悉游戏，那么游戏就是你的修行。玩游戏就成为一个很好的切入点。我不玩游戏的，年纪大了。哈哈。 【读者】：我也不年轻了。 【明亮】：无所谓，每个人的兴趣不同。一切经验形式都是注意的机会。每个经验形式都是好像对你说：这就是TA，这就是TA！ 【读者】：嗯，不断深化能量层。 【明亮】：注意，不是“你“这个人驱动的深化。深化是自发自动的。不是”你“的成就。 【读者】：是没有个人的事情。 【明亮】：就像你到这里来和我谈话，都不是”你“的意志，而是无限总能量的自发自动。不知道为什么的。 【读者】：就当总能量为了让我更明白一点。 【明亮】：不是，总能量自发自动会明白的。但不是为了什么个体“我”的目的。换个说法，总能量从来没有不明白。但会看似有“不明白”的错觉，其实，这个“不明白”也是空性的错觉，错觉没有了，就发现早就明白了。并非有一个“你”在不明白当中。“你”和“你的不明白”都是梦幻泡影，都是思想理智上的幻觉假设。 【读者】：没有“我”没有“我”。 【明亮】：“不明白“也仅仅是一种方便的说法。 【读者】：总能量自己玩的游戏而已。 【明亮】：总能量不知道”游戏“和”玩“这些概念。只对于思想理智（梦中）才说这些概念的。 【读者】： 好开心啊。 【明亮】：就像你不知道什么是梦幻，但梦幻就看似的出现了，其实无法确定有什么出现了。我无法确定梦幻就是“梦幻”这样东西。这样的确定也是不成立的。你从来没有要玩的动机。 【读者】：啊，真的是没办法确定。 【明亮】：对啊，就是这样深入的品味，发现没有一样情况是可以确定成立的…… 【读者】：都是假假地确定一下假假的情况。 【明亮】：比“假”更准确的说法是“空”。因为“假”的对立面不是“真”。“真”的对立面不是“假”。我无法确定其为“真”或“假”，没有参照系统完成这样的确定。 真，假，这些概念本身就是梦里的概念，也是空性的。今天说究竟了一点。 【读者】：那就空地确定空的情况 。反二元都不对。 【明亮】：你说眼前是假的，但无法否认是体验到了。你说眼前说真的，但又无法确定真在哪里，无法确定体验到的到底是什么。这是假也是真，根本无法确定到底什么是真到底什么是假。 【读者】：没有什么可确定。 【明亮】：我可不是说高深哲学。哲学是有真有假的分裂。 【读者】：对，哲学有二元对立。 【明亮】：对，没有一，没有二，只能说“无二”。但是说“无二”也不对，因为这样就是确立了一个“无二”的立场概念了。任何立场都是幻觉立场。这是无法说的奇迹。 【读者】：连一也不存在，也是无法说。 【明亮】：对，有“1”就等于有“2”了。进入识别幻觉了。什么“统一”什么“归一”还是梦幻逻辑。没有一个“一”需要回归，因为你早已经是无限圆满了。TA就是TA，好好的，回归到哪里去？ 【读者】：永远在圆满的终点。 【明亮】：对，起点就是终点。没有道路的。但在梦里貌似有道路样子。貌似有距离，貌似有时空，貌似有……都是貌似。貌似有“我”，貌似有因果关系，貌似有对，貌似有错。都是貌似的。 【读者】：那您现在也是“假假”地遵守人世间的规矩吧。也会和家人玩耍，和朋友嬉笑，不会因为你明白了，就不食人间烟火了。有人打你你也会有情绪吧，只是不当真吗？看见喜剧也会哈哈大笑吧。 【明亮】：这个“我”在哪里？你看，这个问题还是认为在“明亮”形象中有一个“我”。 【读者】：那个明亮在我的想象中。 【明亮】：如果这些发生了，那是无限智慧意识总能量自发自动。注意，你说“在我的想象中”。NO，没有“我的”这回事。想象也是思想理智效应，思想理智效应就是无限总能量的效应，不属于“你”的。所以，不要真认为有属于“你”的想象。这里没有“你，我，她”。 【读者】：总是在脑补圣人的生活。 【明亮】：就像现在的谈话，也是无限智慧总能量的自发自动，不是一个“你”和一个“明亮”在谈话，但不否认貌似有一个“你”和一个“明亮先生”在谈话。不要对貌似的样子当真了。 没有所谓的“圣人”。所谓的“圣人”是你的思想理智上幻觉出来的概念。你唯一可以说的就是一片闪闪发光的印象，这闪闪发光就是你自己，这是你唯一拥有的。 【读者】：那也想让总能量自动自发的给答案。 【明亮】：所有答案都不是真理。真理是无法说的，如果有“真理”这回事的话。我无法确定有任何“理”。 【读者】：有时候完全不想抛弃这些幻觉，多有意思啊。躺平吧，让总能量自动自发，看看能到哪里，尽情地享受这一切。 【明亮】：我没有建议“抛弃幻觉“，我说的比这简单多了，看到这些逻辑都是空性的就够了。 【读者】：时刻看到就好了，多简单。 【明亮】：
关于“躺平”，NO。如果有一个“你”可以决定躺平，这还是幻觉逻辑。这里没有一个“你”可以决定什么，身体没饭吃怎么躺平呢，会自动起来找东西吃的。没有钱但是必须付钱身体会自动出去赚钱，必须起来工作的。
【读者】：总能量会养着我的。 【明亮】：无限总能量会自发自动显现出忙碌工作的样子。无需身体躺平，但有另一种非理性非经验体验的“躺平”，就是无法描述的安心，起来工作很安心，因为这不是“我”去工作，而是无限能量在自发自动。身体干什么都安心，这不是“你的身体”而是无限总能量的自发自动，都是神圣的自发自动。这就是真正的躺平安心了，看似忙碌无常的。 换一个角度看，假如KARMA（命运） 很好，意识一升起就在英国王室，莫名奇妙就可以不愁衣食，那么身体就自发自动的不需要上班打工了，跑马享受躺平度日。这是莫名奇妙的经验质地显现。
这里没有一个“你”选择了这样的意识显现效应，不必得意。据说释迦牟尼是可以躺平的王子，却离家出走做苦行僧，这是这位王子的选择？不是，是无限总能量的莫名奇妙的自发自动。
【读者】：总能量让躺就躺让动就动。 【明亮】：
躺或不躺，动或不动，都是思想理智上的概念。没有真正意义上的休息或活动，没有真正意义上的静止和运动。因为无限总能量不是一样东西。既然这不是东西，就没有静止，运动，休息，活动，干，不干，想，不想，做，不做，选，不选，决定，不决定，。。。，之类的无限多样的概念通通都没有意义了。只能说一切都是自发自动，到底什么在自发自动？没有东西在自发自动，这不是东西，没有个体。但又不是什么都没有的虚空，而是无法说的TA！
【读者】：因为无我了，没有「人」较真了，所以因果也消失了，因为一切只是无限总能量的印象。最近细细品味先生的文章发现，先生的文章是在引导大家进入「无我相」吗？！ 【明亮】：不是“因果消失”了，而是看似的因果关系其实是空的，等于不是。没有真正实在的因果关系。一切都是看似的有因有果，却无限的不是这回事。因果的样子总是有的，不需要消失的。但这不是真正的因果关系。 是的，我就是在说
“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。
Peace of I
