赛斯资料 | 14 “过去仍在继续，而将来也已经存在”
公众号： Mae有光疗愈
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陪伴你慢慢成为你自己
赛斯资料
改变对自己的概念
你的经验 / 你经验的世界也会改变
你所感知的整个私人经验形成了你的世界。但你居住的是哪一个世界？
因为如果你改变了自己的信念，因而改变你对实相个人的感受，那么那个世界——仿佛是唯一的一个——也会改变。
你的确一直在经验信念的改变，而你对世界的知觉也随之而有所不同。你似乎不再是你以前是的那个人。就是这样——你不是你以前是的那个人，而你的世界已改变了，这不只是象征性的。
以你们的话来谈，可能的事件被带入实现，是藉由利用身体的神经系统而透过意志或有意识信念的某种强度来达到的。
这些信念显然还有另外一个实相，除了你所熟悉的那个之外。它们吸引并且把某些事件带入存在，但另外一些则没有被带入存在。
因此，它们由无穷的各种可能事件里决定要经验那些事件。
你似乎是在你世界的中心，因为对你而言，你的世界是在灵魂与肉体的意识相交的那一点开始。
你目前所认为的那个「自己」，只代表了你存在的可能状态之一，露出进入了实质的经验。那个自己然后指挥肉体的生活和身体并界定所有的感官资料。
当你对自己的概念改变了，你的经验也随之改变。
过去的“事件”仍在继续
将来的“事件”也已经存在
以表面的说法，你所拥有的「我」的感觉，是经常露出的「可能身份」（probable identities）的结果，它在时间中有其连续性，那是经由身体的装置与身体天生的神经反应的间隔所造成的。
你只记得你本身的那个实质实现的部分——那些被带入肉体模式的部分。（带着手势，而且有力的）：这是「实质的脑」集中却有限的行为的一种结果。
因为在你们的世界里，有效的存活行为必须依靠对时间的反应。因此，神经模式的活动造成一个「现在」的幻觉，在其中你的意识显得集中而警觉。
以某种方式而言，「将来的事件」现在就已经存在了，但它们太快了。它们跳过神经末梢太快了，而你尚未能实质的感知或经验它们。
神经冲动拥有比医生或生物学家所假设的更远为不同的实相。
当你现在在想时，「过去」仍在发生，那个「慢吞吞的东西」（drag）仍在跃过神经突触（synapses），但是，再次的，没有被实质的记录下来。
过去的事件仍在继续，你只有意识的以你肉体的结构经验到事件的一部分，但这结构本身则记录了整个事件。
以这样一种方式，细胞维持它们自己的记忆，虽然你不感知它，并且身体能觉察到所谓的将来事情，虽然通常你不会有意识的感觉到这个。
（突然非常热切且快速的：）然而，在心灵活动的其他层面，你是可以得到这种知识的。
但只有当你把你的经验从由时间来起始的神经结构中分开时——而你可以藉着各种意识的改变（这常常是十分自然的发生）做到此点。
（编注：关于“时间的不存在”“过去仍然在继续”“未来也早已以‘可能性’的方式存在”诸如此类的观点，其实我并不单单是从塞斯资料中得来的。而是从量子物理学，还有BBC系列的、非常惊艳的那些纪录片中获得的。不断在理解中与塞斯资料相互验证。
我曾经读过一本书叫《现代物理学与东方神秘主义》，里面介绍了很多量子物理学领域的进展，对东方智慧也有一些讨论，足以撼动你的世界观。对时间的虚幻性、神秘主义这些东西感兴趣的人不妨去了解一下。
我们会发现，有很多现代物理学的发展是和这些灵性资料所提供的视角或者说解答相互印证的。到最后科学就会和神秘主义走到一起。
“过去仍在继续”，关于塞斯所提到的这些，这里想分享一次我在静心走路中的经验。
我们的感知是以当下的肉体感知作为基点的，但我们的意识并没有时间性。
在静心走路的时候，是要持续地感知着自己的身体的，例如脚下的步伐，脚和地面的接触点、一步一步地移动、肩膀的状态、呼吸的状态等等。
但如果你留意，就会发现，你的意识其实会跑走到很多地方，甚至可能同时发生，或者瞬间地有一个焦点的转移。
那日我在静心散步中，意识飘走到过去的一个时间点上，以及在那个“事件”中的那个自己的感受上，所有的场景、画面、感觉都非常地清明，我可以非常清晰地觉知到当年那个我，那个小女孩在那个时刻的感受。
同时，我意识到，此刻的我，当下的这个我，这具肉体，正在静心走路中。
在我身边铺展开整个大自然的絮语，那些风声、不同叶子的摇弋、光、鸟叫声，周围所有的这一切，作为意识（“一”）的创造物非常生动地铺展开来，我是在这个生机中的，我是这个意识的一部分，而同时，我又在‘过去’，在那个片段里。
我可以体验到这两个“我”之间的一致性，尽管这两个“我”，就肉体而言已经没有一粒细胞相同【因为已经是十几年前的自己】）；我也可以意识到，我可以在当下“选择”意识的焦点，我可以将它聚焦在此刻，这个在我肉体之外的这个具体的生机的“世界”，将意识的焦点专心致志地停留在这个静心走路的体验中，也可以让意识聚焦在那个十几年前的自己之上，而同时，我的肉体依然在继续着静心走路，我依然能感知到脚底的移动、肩膀是否轻松。
这个体验，就是“过去没有结束，过去仍在继续”的一个相应的体验。
在那个聚焦过去的体验中，我可以通过改变我的“做法”和“选择”，而让那个十几年前的自己做出了更符合自己利益的选择，做出更符合自己本心的表达，而当“她”那样做的时候，此刻的“我”也是感同身受的，受益的。
这不就是心理咨询室中，我们在为来访做的那些事吗？发生的那个“事件”，只是众多可能的版本中的一个，唯一不同的是，那一个，已经发生了，在一个遵循线性时间的世界里，它发生了、结束了，但在我们的心里，它仍然在继续，以至于“创伤”仍然在当下存在着。我们在咨询中做的就是将那时那地的关系、感受、体验呈现在此时此地，然后再加一选择、甄别，而获得一个全新的体验。
只是每一个流派这样做的方式非常不同。但核心都是一样的。实质上，如果你细心观察的话，只是去看，不要带着很多“认为”，会发现都是一样的。这是一些咨询非常本质的一种特性。而关系则是这种特性得意展开、呈现出来的前提。
所以，那个线性时间中实际的发生，其实并不重要。重要的是，我们当下的感受、体验和选择。
不要去执着于那一个“过去”，那个“发生了什么”的事实，在记忆中的那个，的确是这个物质世界的事实，但它只是所有那些可以被带入物质实相的可能性中的一个，是因为你坚持“它就是一个不可改变的事实”，所以你让那个版本的事实在“现在”仍然伤害自己。
这里要注意，不要使用“转念”。转念是一种暴力，一种观念强加一种，这是带着冤屈、委屈、愤怒的。要想要转变观念，只有先松动信念、转变信念，信念指挥我们的想象力和情感，而情感进一步影响、塑造观念，观念再次集结成信念。
这里面有非常多的情绪需要去工作，给予澄清、流动的空间，体验、看见、专注地看、给予允许。
我们可以改变过去。这很容易。这也就是催眠疗法有效性的原因。
后面塞斯还会提到关于催眠的部分，今天的编注评论有点多，我们就先说到这里。）
你所抱持的信念就是你将
“可能的事件”带入现实的过滤中枢
脑子可以被称为心智的实质的副本。
藉由脑子，灵魂与智力的功能可以和身体相连。
透过脑子的特性，非实质根源的事件转变成了实质有效的事件，那么就会有一个明确的过滤和集中的效果在运作。
实际来说，你的确透过你有意识的信念形成了实相所采取的面貌，那些信念被作为过滤与指挥的原动力，把某一些非实质的「可能事件」由其他的分开而带入了三度空间来实现。
其他的可能事件也同样可能会变成你的实质经验。
你对自己的那些信念，会形成你的自我形象，而后会对你认为什么是可能或不可能下定义。
因此，你由那些非实质的可能事件只选出那些你觉得能符合你的。
因为心理的与心灵的结构，所以在你存在的丰富构造之内真的是有无穷尽的变化，你可称之为「可能的自己」。
在一个或另一个实相里，这些全部都会被经验到。然而，在你目前的存在里，你只会用那些你相信你所拥有的心理特性，因此，人格是不能被下一个定义的。
（编注：这里，那些坚信“人格是不可以改变的”或者“人格很难改变”的人，是否愿意改换一下自己的观念呢？我们对“人格”的坚持，其实也是造成“我执”的一个重要原因。而“我执”会造成很多偏见、边见、邪见，总之这个“我”不放下、不消融，我们就难体验到那种圆满中的平静、宁静、一体性。《金刚经》讲来讲去也是在讲这个，讲你不要着相，不要执着于人、我、众生、受者相。佛陀举例子举了这几种相，实际上这个种类你想列多少都可以。总之就是不要“着相”。凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。）
身体的实相构造追随着你的信念，因此，所有身体的感官资料将忠实的反映出那些指挥它活动的信念。
以某种说法来说，催眠只是改变信念的一个练习，而很清楚地显示出感官经验的确是顺随着期待。
现在的信念的确可以改变过去
藉由这个集中精神在「你要的是什么」上，你就可以做得到上面所说的。
但不要感觉在你所想要的和你现在所有的之间有任何的冲突，因为其一并不与另一个矛盾；每一个将被视为日常生活中一个信念的反映。
就如需要一些时间来建立你目前不健康的形象一样，因此，也需要一些时间去改变它。
但对目前不健康的情况集中精神只会使你病得更久。
除了你对它们的信念之外，你所认为的过去以及你所认为的潜意识，与你眼前的经验没什么相干。
以你们的话实际来说，当你把可能的事件想作是潜在的将来事件，它们似乎比较合理。虽然你会这么想，但是事实仍旧是，在你个人的先前经验之内，有「仍然能够发生」的可能过去事件。
一件新的事真的仍然能在过去诞生——在「现在」。
在现在的一个新信念可以在神经的层面上去引起「过去」的改变。
你必须了解，基本上，时间是同时的。
现在的信念的确可以改变过去。在有一些治愈的案例里，例如，在癌症或者任何的其他疾病的自发性消失里，是因为做了某一种改变，而影响了过去的细胞的记忆、基因的密码或神经的模式。
（编注：我们目前的科学发展水平还会有很多灵性资料里呈现出来的、但是我们没有发现的部分。我们的科学因为‘科学’这个称谓本身的特性只能去关注、用特定的方法研究那些“感官能看到的”，包括借助器械可以看到的，比如DNA/RNA的样貌等等。但根据一些灵性资料，其实还有很多对我们看不到的DNA，在人生的构架中发生着重要的作用。我们对自己的身体智慧以及这个智慧的奥秘目前真的认识得很不够。）
当你今天改变了自己的信念，你也重写了过去的程式。
对你来说，「现在」是你的行动、集中与力量之点，而由那个意志之点，你形成你的将来和过去两者。
若了悟到这点，你就会了解到你不是被一个你无法控制的过去所掌握。
你知觉某一个事件为「现在的」，是因为你的信念透过神经突触而让那个事件进来，并且吸引它，然后它似乎变成了过去。然而，你只实质的对它的一部分对准了频道，那个过去的事件继续存在，有它自己的「将来」，而你按照你把哪一个可能的行为拉进你下面一个经验里，来决定你对它感知与否。
感官资料可以以不同的方式去组织。有机构与途径的存在，能使得你相当可能地去看见声音，或听见颜色，虽然这不是你们这个时候所采用的习惯。
以某种方式，时间的间隔可以被跃过。
就如当一个「过去的」嗅味或景像可以突然以现在的生动性被知觉，虽然你会说它已经在过去发生了。
在特定的情况下，一个记忆也许也会突然变得比目前这一刻的事件更真实，因而跑进你目前的经验，就如它发生时那样的有效，甚至仿佛盖过了目前的事情。
（未完待续）
