张俊山教授讲资本论不是你一个人在学

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有趣的是，马克思对于自己的“研究方法”的正面表述，其实仅限于上述引文那一句话，而关于这一问题的讨论的主体部分，其实是来自俄国经济学家考夫曼的一篇评论文章的大段引文。考夫曼从经济学家的视角将马克思的这种方法称为“实在论的”，其根本目标在于“发现他所研究的那些现象的规律”。 (同上) 在考夫曼看来，这些规律包括两个方面：第一个方面是“具有完成形式和处于一定时期内可见到的联系中的时候支配着它们的那个规律” (同上)；第二个方面是“这些现象变化的规律，这些现象发展的规律，即它们由一种形式过渡到另一种形式，由一种联系秩序过渡到另一种联系秩序的规律” (同上) 。不过在考夫曼眼中，马克思关于上述第一个方面的研究事实上从属于第二个方面的研究，也就是说，对于某一特定时期的规律的研究是内在于对于一定历史秩序的先后必然联系的规律的研究的：“所以马克思竭力去做的只是一件事：通过准确的科学研究来证明社会关系的一定秩序的必然性，同时尽可能完善地指出那些作为他的出发点和根据的事实。为了这个目的，只要证明现有秩序的必然性，同时证明这种秩序不可避免地要过渡到另一种秩序的必然性就完全够了，而不管人们相信或不相信，意识到或没有意识到这种过渡。” (同上，第20-21页) 按照这种看法，《资本论》的思想主线正在于“把社会运动看作受一定规律支配的自然史过程” (同上，第21页) ，因而对于具有特殊规律的某一特定时期的社会的研究从属于对于“阐明支配着一定社会有机体的产生、生存、发展和死亡以及为另一更高的有机体所代替的特殊规律” (同上) 的探讨就是顺理成章的了。