【坦克世界闪击战拟人化同人文】巨像的复仇

本文不涉及政治、宗教。

先科普几个

路西法(Lucifer)

原是非基督教系中的黎明(即光明)之神。在圣经里带领天上三分之一的天使反叛的是撒旦（撒旦其实也是天使，后堕落到地上），路西法一词在中东地区多地神话及宗教中都有所提及，有的认为是异教徒的上帝，有的认为祂就是恶魔，罗马神话里面的认为祂是手持火把的神，在但丁的《神曲》和弥尔顿的《失乐园》里跟古希伯来人的旧约不太一样。

撒旦

基督教指魔鬼的名字。据称原为上帝所造的天使之一，因出于狂妄，企图篡夺独一上帝之位而堕落成为魔鬼。但仍具有超人的本领对抗上帝，并引诱人抛弃生命与救赎之路而走向毁灭。基督教认为，魔鬼终将于世界末日审判中被投入火湖受永罚。但在《旧约·约伯记》中，撒旦却是众天使之一，奉上帝之命考验约伯，并不与上帝为敌。《圣经》中所描绘的恶魔和堕天使，大部分都是由一些《圣经》上的语句推断而来。

国语和合本《圣经》、新标点和合本《圣经》、新译本《圣经》、现代中文译本《圣经》，还有比较古老的光绪19年福州美华书局活板文理本《圣经》、光绪34年上海大美国圣经会官话串珠本《圣经》、宣统3年圣经公会的文理本《圣经》，将“Satan”一直翻译为“撒但”，并不使用“撒旦”。天主教会的思高本《圣经》则译为“撒殚”。“撒旦”这个译法出现在《英汉辞海》和普通话版本《圣经》中，然而此词条解释确实来源于《圣经》中对魔鬼的解释，参考众多《圣经》译本，可以认定这是少数译法。

“撒旦”在不同的语言中都有出现，下面列出的是以色列附近民族使用的表示方法：Satan——标准希伯来语 （意为“对抗”）；Śāṭān——希伯来语泰比利厄斯方言；Sāṭānā'——阿拉米语；Σατανάς Satanás——希腊共同语；ayṭān——阿拉伯语；Sāyṭān ——吉兹字母；Şeytan——土耳其语；Shāitān——乌尔都语。

有人认为”撒旦“只是一个名号

别西卜(Beelzebub)

原为迦南神话中的神--巴尔(Baal)，其义为(天上的主人)。但是在拉比(Rabbi，犹太教的宗教领袖)的文献中，别西卜这个名字已经是作为(苍蝇王)的意思在使用了，它是被视为(引起疾病的魔鬼)。

《旧约圣经》中别西卜以巴力西卜之名出现是在以色列王亚哈谢得病的时候，他差人去询问以革伦(Ekron)之神巴力西卜。而是在《新约圣经》的《马太福音》、《路加福音》中提到，基督帮一名被鬼附身的又聋又哑的人赶鬼，却被人指责:"这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊!"

是新约中基督耶稣有提到的鬼王，所以在撒旦名号的争夺战之中也有很高的声望。又名Baal-Zebul、Baal-Zebub。而"Baal"在字义上却是古时美索不达米亚人称'神'用的字，而"Zebub"为王子之意，可能为腓尼基人圣典中的太阳神，在之后却被迦南人祭祀成'粪丘之王'。在希腊神话中也有这名魔王的痕迹，因为万神之父宙斯又名'避讳苍蝇者'。新约中犹太人称的鬼王。Baal-Zebul在巴勒斯坦的名气仅次于路西法，民间就将他和撒旦及路西法常视为同一人。即使在耶稣为人治病时都有人质疑他是否靠着鬼王别西卜赶鬼(马太福音十二章二十四节、马可福音三章二十二节、路加福音十一章十五节，之中耶稣对别西卜赶鬼比喻成"撒旦不可能赶撒旦"，是指自家人不可能赶自家人来表示此实乃依神力来治病，可能后世以为说这里指的别西卜即指撒旦)。堕天使传说中说他原是炽天使中圣歌队的一员，在创世纪战争中失败逃走。在《列王纪》中提到所罗门拜的异教神就是指迦南太阳神巴力，而到了新约时，那时对于异教的打压更是严重，即神格以转化成为了鬼王别西卜。

恶魔学将他定位成地狱的宰相，也有著作中以别西卜为地狱的帝王，设定撒旦只是来到地狱的"野党首领"，希望寻求别西卜的合作对抗天庭。《失乐园》将其描绘成深思熟虑、外貌威严的贤者，在堕天者中仅次于路西法。所罗门的著作中乃刻划成巨大的小牛或长尾巴的公羊，另外最有名的形态大概就是巨大的苍蝇。 所以也被称作"苍蝇王"。

1589年Peter Binsfeld把七宗罪与恶魔联系在一起，认为代表各种罪行的恶魔会引诱拥有相同罪行的人。其中别西卜对应的是暴食(Gluttony)。

魅魔

魅魔(succubus)为欧洲及中东民间传说中的女性邪灵或超自然个体，常会在梦中以人类女性形象出现，是通过性交来勾引男人的恶魔。（说实话，现在同性之间的吸引力比异性之间大）

巨像

巨大的雕像（毛子你是懂起名的）