只狼 源之宫的起源与后续发展
苇名，自古以来就是一片神奇的土地，这片土地上分外久远之地的草木，吸引着无名的小小神明们的到来。这片土地的特殊性，就注定他未来不凡的历史。神明的庇佑，使得这块土地能够产出各种神奇的物品。比如药丸，其神奇的恢复能力，让苇名成为了不倒之国。
苇名人享受着这些古老神明的恩赐，相安无事，直到平安时期。
京城线
时值平安时期，苇名的京城，也就是如今的源之宫，发生了一件彻底改变苇名的事迹。在某一天，繁华的京城上空，一只恶龙自西方而来，并最终因为重伤坠落在京城。大量的建筑被毁坏，并伴随着京城人员的大量伤亡。
对于这只造成巨大伤害的恶龙，京城的掌权者们，很快就组织了一批武士和士兵，去剿灭神龙，从而减小这个恶龙对京城造成的损害。然而事不遂人员，即使是看上去已经重伤的恶龙，对于京城的部队而言，却是高不可攀的存在，武士的兵刃根本无法伤其分毫，最终迎来了几近全灭的结局。作为报复，恶龙还带来了暴雨与地震，对地形破坏极大，周边发生了大面积塌方，暴雨则直接将低洼处淹没，彻底毁坏了京城与苇名其他地方的道路，使京城彻底与苇名的其他地域隔绝。
然而并非只有坏消息，武士找到了伴随着樱龙而来的两把武器，刀铭拜泪和开门。武士们猜想这两把刀或许能够成为反败为胜的关键。第二次进攻，虽然依旧付出巨大的代价，但武士们成功伤到了恶龙，而且恶龙确实本身就已经身负重伤，只是盘踞于某棵樱树，并不能进一步移动。这让部分京城武人看到了胜利的希望，依旧坚持主张要剿灭恶龙，为民除害。然而权贵们，却产生了新的想法。不错，那就是求和。但求和需要诚意，也必须要排除不稳定因素。某位武人首领正在在设想如何才能战胜恶龙的时候，不料权贵们召集的兵力却开始剔除忠于这位武人的武士和士兵。这位武士虽然武力过人，最终还是寡不敌众，败下阵来。他不禁设想，如果我的弟弟和我一起出生的话，就算他们人多势众，凭借我俩的武力，也绝对不会败给这些懦弱的贵族们的。可惜，没有如果，他只能带着悔恨，被人丢进了新产生的深渊之中。不过他却在临死之前，将两把不死斩抛下了京城。
贵族们带着武人首领的首级，以及献祭用的巫女，前往恶龙所在寻求议和。恶龙权衡利弊，最终同意了贵族们的求和。议和达成的协议如下，1、奉恶龙为神龙，并每年提供一定数量的人口作为祭品；2、神龙从此自居于神域，由巫女看守结界；3、神龙赐予巫女永恒的不死，赐予贵族不死的方法；4、除巫女和祭品外，任何人不得踏足神域，所有事务由巫女代为传达。
由此开始百余年，掌握话语权的贵族和上层建筑开始沉迷于不死，社会发展基本停滞，甚至部分人士产生了以献祭给神龙为荣的想法。虽说京城作为苇名繁华之地，人口鼎盛，但神龙初临京城时，造成的损失甚大，亡于神龙之厄的武士平民不计其数，导致京城锐减。加之为了维持神龙每年的祭祀和贵族们的需求，不少人将因此死去。贵族们深知长此以往，必然难以为继，故而想到了一个借苇名其他区域人口填充的方法。然而目前道路已毁，前路尽失，根本没办法实现这一想法 。故而贵族们由巫女上传神龙，借用神力开启苇名周边前往京城的道路。但同时为了避免风险，贵族们期望神龙对接引加以限制，故而神龙令贵族制作巨大稻草人，并赋予神力来接引附有源香者，并让对神龙信仰虔诚者去往京城周边区域。这些对神龙信仰虔诚者前往其他区域后，就开始传颂神龙不死传说。
仙乡一名开始出现，并吸引着无数向往不死的人前往此地。但随着时间流逝，最终京城在大多数人口中变成了源之宫，只有少数知晓历史的本地人，依旧称其为京城。只不过由于被接引走的人始终没有再出现，使得不死传说始终是传说。信者恒信，否者恒否，不死传说已经流传甚广，然而影响力始终有限。大多数听闻不死传说者，只是一笑置之，只有少数人才坚信这个。为了吸引更多的信仰者，神赐予不死于仙使中信仰最为虔诚者，令人尊其为神子，也为龙胤。诸多听闻仙乡，而慕名而来的人，见到了神子，更加坚定了信仰。也因为神子的出现，验证了不死传说，使得仙乡的影响力进一步推广。
苇名本城线
时间线回到神龙初临苇名的时刻，对于京城之外的地方，神龙的降临彻底隔绝了京城和外界的联系。从而导致部分苇名有野心的人员，开始为了争取这些地区的掌控权，苇名开始陷入了数年的内乱。最终平田氏战胜其余权势，成为如今苇名区域的掌控者，并自称为京城苇名旁支后裔，如今重新掌权，故而恢复苇名姓氏，并建立如今的苇名本城。不过同时，平田氏为了保留自己家族姓氏和家徽，令分家始终保持平田的姓氏，只有本家更为苇名姓氏。而把平田家设立在本城之外，即是相互防范，避免权力之争，又为互相支援，遥相呼应。
神龙来临以后，苇名（之后苇名不包含源之宫）人发现饮用来自京城的水，可以强身健体，用之灌溉，亦可增加收成。自许久之前就开始祭祀神明的苇名人，同样相信这个神水也是神明赐福，并开始祭祀神水，并称之为源水。
随着京城仙使到来，苇名人深受源水恩惠，即刻相信了他们的传颂，并且成为他们进一步扩大影响力的阶梯，使得仙乡之名逐渐向整个苇名，乃至整个北方推广出去。最终吸引了一大批人来到了苇名接引之地。但因为大多数人都没有被接引的资格，故而许多人就聚集在接引之地附近，创建了一个村庄——水生村。
仙峰寺线
差不多是平安时期，随着佛教对日本的影响越来越大，日本出现了越来越多的僧侣。终于佛教也开始向苇名传播。但是毫无疑问，对于信仰着八百万小小神明的苇名，佛教要传播开来，难度超乎想象。
故而佛教采用了一种司空见惯的套路。融合本地传说到佛教学说中，让本地人对佛教不再抵触，甚至产生亲近感。正如中国佛教凭借老子化佛，争取到了本土道教的支持，苇名佛教将苇名的山神融入了自身的传说中，创造了诸如白蛇神与佛子、猿猴山主与佛主之类的传说。最终佛教成为了当地最大的教派，并成功取得了权贵们的支持。当时的执政者除了创建了许许多多的寺庙外，并在各处雕刻了大量的佛像。
随着佛学在苇名的兴起，一位名叫仙峰上人的僧侣顺应时势，来到了苇名。仙峰上人年纪轻轻却有这极高的佛学造诣，一来苇名就深受掌权者敬重，并下令在金刚山为其修建了苇名最大的寺院——仙峰寺。
仙峰上人除了佛学造诣深厚以外，本身武力亦远超常人，自创了仙峰拳法，败尽佛敌。仙峰上人除了在仙峰寺讲道以外，还会到四处游历。在神龙降临苇名不久，仙峰上人在一次游历当中捡到了黑色和红色两把不死斩。两把武器虽然不知道其功用，但毫无疑问绝对是奇珍，故而仙峰上人以木盒珍藏红色不死斩，并随身携带黑色不死斩，以彰显身份。当初重伤神龙降临之际，神血滴落到了苇名土地，部分生物比如微生物吸收了神龙之血，发生了变异。仙峰上人在偶然地一次游历间，和其随行的人误饮了含有这些微生物的水。仙峰上人在许多年后，发现了他们已经成为了不死之身这个事实。多年后，某位不死者叛乱，被仙峰上人以黑色不死斩击杀，从而让仙峰上人了解到不死源自附虫，而且可以被自己佩刀击杀。故而仙峰上人将佩刀称之为不死斩，只是仙峰上人尚不知晓刀铭拜泪和开门究竟有何深意。但无论如何这种危险的兵刃只有自己持有就够了，故而特地遣人为红色不死斩打造了一个附有诅咒的刀鞘。拔刀者死，彻底让不死斩成为自己的专属。
淤加美线
随着神龙不死传说的影响力越来越大，淤加美一族向往着不死，开始整个种族前往苇名，寻找仙乡。但以往小部分向往仙乡的人来苇名常驻对苇名或许影响不算大，但是一个部族的人对于苇名而言实在太多了。
苇名掌权者并不喜欢这群外来者，淤加美一族也想要掌控苇名，方便己方寻找前往仙乡的素材。故而两者接触不久，就兵戎相见。淤加美一族的剑术和弓术实为不凡，身为本地人的苇名人并不能凭借地主优势和人口优势轻易击败淤加美。在有了仙峰上人研制的糖的帮助下，才堪堪打成平手。最终双方为了避免自身损失过大，达成了停战协议。苇名方面也会帮忙寻找素材，对应的，淤加美一族则不逊于再干扰苇名人的农桑打猎等等。仙峰上人因为辅助苇名有功，被苇名大力扶持，允许培养自己的武装。
然而举族飞升并非易事，材料迟迟不能凑齐，虽然也在饮用源水，但若要等到结石，不知道后年马月。反倒是部分淤加美因为与苇名接触多了，反而融入了苇名。最终在得知仙峰上人拥有不死斩后，淤加美高层将主意转移到了神子身上。神子身具神龙赐福，那么其体内源之香气应当极为浓厚。最终淤加美高层伙同部分苇名高层和仙峰上人，暗害神子，点燃收集到的素材和神子之血，终于使得部分苇名人和淤加美身着源之香气。凭借源之香气，这些苇名人和淤加美成功抵达了源之宫，得偿所愿。但有部分淤加美却留在了苇名。
淤加美抵达源之宫之后，发现源之宫的战力不过如此，便产生了谋夺之心。果不其然，贵族对于淤加美几乎毫无反抗之力，然而令淤加美一族没有想到的事，神龙是站在贵族这一边的。神龙一怒，举族皆伏。淤加美根本无力反抗神龙，只能居于贵族之下。不过相对地，龙神赐福，淤加美一族获得了掌控雷电的能力。这次的地位威胁，让贵族意识到必须要派强者守护源之宫大门，乃至上轿石洞，避免这类举族入侵的事件再度发生。而后源之宫就找到了一位附虫者作为源之宫大门的看护。
神子一事事发，淤加美高层甩锅苇名人和仙峰上人。贵族亦知晓此事与淤加美一族，脱不了干系。故勒令淤加美一族，为神子一事惩罚苇名，夺回不死斩。原本淤加美一族的战力就略胜一筹，苇名因为糖和药丸的辅助，才得以平手。如今淤加美一族拥有着巴之雷的淤加美一族，根本势不可挡。幸亏苇名人在当初留在苇名的淤加美的提示下，采用青锈之毒反击，才得以惨胜。最终源之宫出征的淤加美被全灭，苇名损失巨大。当初留在苇名的淤加美，虽然立功，但是依旧全部被发配到苇名偏僻之地。只不过后来因为火器的兴起，反而成为了一座坚不可摧的要塞——铁炮要塞。
源之宫贵族知道事不可为，故而重新派遣仙使议和，而苇名人此事损失极大，只能无奈接受对方的要求。苇名高层也立下家训，神龙之子不可怠慢，神龙之怒难以承受。仙使只出现在水生村，不会前往其他区域，双方则互不干涉。而且由于苇名官方的刻意隐瞒，随着时间流逝，神龙传说的影响力已经变小，这使得百姓只知源水，不知有神龙。
苇名内府线
在苇名内府战争始末已经提到了许多，https://www.bilibili.com/read/cv4739104，在此不做重复陈述。在此补充追加几点假设。
几百年后，时值战国时期，内府军派遣部队进攻苇名，铁炮要塞、仙峰寺等势力虽然提供了极大的支援，但苇名依旧战败。护国战争失败后，仙使——雾隐贵人为了避免外来军阀对仙乡的影响，从而施展幻术，用迷雾覆盖了整个薄井森林。迷雾的产生使得仙乡传说进一步被稀释了，影响力逐步降低。同时护国战争的失败，导致大量忠于苇名的武士击杀，苇名嫡系继承人年幼的苇名一心，在家臣的守护下，勉强逃脱虎口，但他的一只眼却在战乱中被击中，彻底失去作用。此后，独眼苇名一心不停地进行殊死搏斗，立于生死边缘磨炼剑技，最终有了苇名流的雏形，并重新聚集剩下的苇名武士修炼苇名流。在一心结识了枭、幻影之蝶和鬼刑部等人之后，一心觉得时机已经成熟，发动了盗国战争，并取得了胜利。剑圣一心之名，震慑内府。
在古代战争中，淤加美一族损失也不少。高层虽然迫于神龙之威，暂时屈服于贵族，但却也为了反客为主做着谋划。经过了几百年的准备，淤加美一族研制出了能够隐隐沟通到神龙的道具——龙舞面具，通过舞蹈能够勉强得到神龙的赐福。基于此，淤加美一族得到了神龙垂青，终于有了自己一族的神子或者说龙胤——丈。淤加美高层策划利用丈来取代原先的巫女，成为淤加美一族与神龙沟通的桥梁。如此一来后来者居上，成为源之宫的主宰。然而御子丈本人却并不愿意成为淤加美与贵族斗争的道具，在其仆从巴的帮助下，成功逃到了苇名城。巴带着丈以飞渡浮舟直接从源之宫顺流而下。可惜由于水流过于湍急（毕竟垂直向下），巴重伤濒死，于是丈为了救巴与之缔结了契约。
此时适逢盗国战争结束，苇名一心等盗国众接待了相貌与众不同的巴和丈。此时正值壮年的一心，见猎心起，在苇名流道场与巴进行了一番比拼，此后一心对巴的武艺赞不绝口。苇名一心等人意外得知了丈神子的身份，也知道了龙胤仆从不死性。盗国众觊觎龙胤之力，深知这个可以成为守护苇名的一份力量，但身为苇名嫡系谨记龙胤不可怠慢，加之也不愿意为难巴，故而最终并没有强迫丈与苇名众签订龙胤契约，只是希望丈能辅助道玄对于这股力量的研究。道玄也不亏是天才医师，很快取得了进展，利用龙胤的分泌物——龙胤露滴，成功研制出了变若水，并利用囚犯对变若水进行测试，但是很遗憾变若水缺陷极大。为了进一步优化变若水，进行了更大批次的实验，却没有想到龙胤的力量是有副作用的。这次的实验直接导致了苇名国遍布龙咳，甚至连龙胤御子丈都染上了龙咳。巴为了治愈丈的龙咳四处奔走，道玄也费尽心思研制解药，苇名一心也给把有关于淤加美以及神子的资料提供给巴。而最终所有龙咳者不治身亡，苇名龙咳一事结束。苇名一心和道玄等对这次实验十分后悔，直接下令销毁所有变若水研制资料。此后，苇名一心收养了一位市井出身的孤儿，见其天分过人，就收其为义孙。除了传授苇名流的武艺以外，同时让丈和鬼刑部指导其武艺。数年后，丈亦身亡，与巴合葬一处。
仙峰寺自从之前内府入侵封寺后，愈加沉溺于不死研究，导致其愈发不重视佛法修行，佛像甚至都被损毁了。原本在各种战役中用于守护苇名的糖，如今也只是作为交换研究钱财的道具。而后虽然苇名一心复国，仙峰上人等对此却视若无睹，反而早早地就与内府搭上了线。内府给予仙峰寺研究资金，而仙峰寺则提供糖，甚至是仙峰寺拳法秘笈给内府。仙峰寺拳法已失真意，全心全意探索不死，引入了内府用雷汞*****，和雇佣弥山院的僧兵来阻碍来犯之敌，甚至通过坑蒙拐骗糊弄一些高手来为他们守护寺庙。神子九郎的出现，更是让仙峰寺对不死的研究达到一个新高度。他们开始下令手下的乱波众对苇名周边的小孩进行掠夺，打算仿制出一个龙胤。
时过境迁，苇名流已经威震诸国，但如今随着南蛮技术的引入，近乎一统天下的内府愈发强大。三年前苇名分家——平田家被山贼袭击一事，到底是出于巧合，还是内府的阴谋，至今无从得知。苇名一心病危将死，但出于家训，也是深知龙胤不死和变若水所带来的隐患，不愿意利用龙胤御子，只希望在自己死前，为苇名出最后一份力，天狗的刀不知道还能挥动几次呢？另一方面，自己的继承人苇名弦一郎虽然天分不错，但是给他的时间终究是太少了，要他融合巴流、枪术、骑术、弓术和苇名流，目前还未达成。苇名一心深知如今的情形，只要自己不倒，苇名士气便不会倒，但倘若自己身亡，纵使苇名流武士们的士气依旧在，那么普通士兵呢？这副身躯也就只能去抓抓老鼠，若是上战场，有什么变故实属难料。这一次内府派出了大量的孤影众，同时也派出了最为精锐的赤备队，而且据说会由内府名宿赤备重吉亲自领队，对于苇名而言，确实是绝境了。
备注：因为只狼游戏对于这些内容相当少，所以可以说，基本都是扯淡，单纯是为了理出一个故事逻辑吧了。当然也是参考了一些游戏中的文本。还有一些可能上面因为行文问题没提到的，也打算提一下。
正文没有提及的一点。那就是狼与永真他们的关系。根据台词，狼其实是闻过常樱的香气的，可见在被指派前往平田家，去守护平田家未来的继承人，也就是龙胤九郎之前，狼应该是待在苇名本城的。当然也可能是九郎去苇名本城的时候，顺便闻到的。但是无论是哪一点，狼必然会认识永真、苇名一心、苇名弦一郎和鬼刑部等人。所以换言之，游戏中，狼对于其他人，都不算是初见。那会不会是枭带着常樱的原因呢？不太可能，毕竟如果味道那么明显，还随身带，跟明示觊觎龙胤有什么区别呢？
0狼在这三年究竟发生了什么？首先毫无疑问是最开始的恢复阶段，被枭重伤之后，凭借龙胤的恢复力，慢慢恢复身体。但显然龙胤的恢复，并不会影响记忆。所以这里做出了一个假设，那就是在这三年期间，弦一郎发现狼是龙胤仆从之后，可能一直对狼的身体，进行测试。比如恢复能力之类的，甚至破坏过狼的脑子，从而导致了狼失忆了，记忆相当暧昧。这样也侧面能解释弦一郎为什么对龙胤那么痴迷。当然作者应该并没有想这么多。
1.关于不死斩的来源，苇名众多势力，实际上并不排斥神龙，甚至不少人在追求者不死，自然不可能去铸造一把能够斩杀不死的刀。不死斩确实能获取龙泪，甚至有可能能获取龙血，那是否是为了利用樱龙而制造的？这点也应当排除。首先随着文明的发展，人类的服饰是不断变化的，换言之服饰的变化可以在一定程度上体现这个区域文明是否发展。源之宫是平安年间的服饰，而苇名已经都是战国的服饰，这就说明源之宫这个区域，因为掌权者沉迷不死，发展彻底陷入了停滞，他们即没有能力，也没有资格去造出不死斩。
2.上代龙胤的身份，之前我一直默认丈是人类，但是实际上文本提及丈的信息很少，只提及小小身影，望着故乡漩涡云（源之宫）之类。此外，虽然提及的淤加美战力都是女性，按照苇名流道场的挂画来讲，淤加美与普通人类区别并不算特别大，那么淤加美这个种就不可能无性繁殖，必然存在男性。既然如此，为什么淤加美一族不可以是男从文女从武呢？从而丈虽然是男性，但同样也有可能是淤加美一族。
3. 巴和丈来苇名的理由。最容易想到的理由就是巴和丈来苇名是重新向苇名宣传源之宫的，这个理由有一定的合理性，但是有三点，一个是巴和丈来到苇名后，并没有兴起什么龙学，苇名并没有太多人关心神龙；一个是巴和丈并无回乡之法，凑齐源香的说法，还是从淤加美的古书中找到的；另一个是前往仙乡之路依旧封闭，即迷雾森林的迷雾结界并没有解除。从而我不认为巴和丈是源之宫势力的官方代表，而是他们私自来到了苇名。以前我假设是巴和丈意外得知了不死真相，即贵族依靠吸收他人生命力达到不死，对此感到愤慨，故而离开源之宫。但这次我构建了源之宫淤加美的阴谋论，并假定丈也是淤加美，那么干脆换了个说法，他们是因此逃离了源之宫的。
4.关于丈和巴的相貌。毫无疑问，他们不是源之宫内贵族的样子，就是源之宫淤加美的样子。首先由水生神官这个例子，我们可以得出，只要和一口京城水，那么这个人很快就变异了。同样的，源之宫的狗，也发生了明显的变异，除了掌握巴之雷以外，它们的头部也有点鱼化了。实际上水生神官也告诉我们了，变异不变异，取决于是否饮用了足够浓度的源水。
为了方便理解，用酒类比源水，酒主要由酒精和水组成，类似的源水=包含神龙的源之力的部分（简称神源）+普通的山水。醉酒或者酒精中毒取决于酒精摄入量的多少，与水无关，换言之，人们是否变异取决于神源的摄入量。而随着神龙在苇名呆的时间越长，源水中蕴含的神源就越多，饮用源水的人们的影响就越大。
5.遍布苇名的龙咳。首先，永真提到了道玄对未能找到龙咳解法而悔恨，很明显道玄是龙咳事件亲历者，那么肯定就是在盗国前后这几十年内。其次，上代的龙胤仆从只有丈一个人，又从一心的口中得知，巴这样的好手并不多见。能得到一心这么高的评价，巴保底也该有个七本枪水平。靠丈一个完成龙咳遍布苇名成就，那么丈得死多少次？就算丈参加了盗国之战，就这也叫高手？那么再结合以下两点：变若水源自龙胤（道场幻影对话）；以及道玄研制了变若水，而后又销毁了（永真对话），那么得出滥用龙胤的力量，即苇名滥用变若水，即对大量囚犯进行变若水实验，从而导致苇名龙咳遍地。那么可不可能是盗国之战的时候，就用了呢？也不可能。变若水从来就没有成功，在进攻时带着敌我不分的队友，无疑是自取灭亡。加上变若水实验地点在苇名本城的地牢，必然这个是盗国成功之后才开展的实验。
6.巴和丈的死因。首先游戏中并没有直接透露龙胤有没有吸收他人生命力的能力，反而是从九郎的外观上看，有明显未老先衰的趋势，那么是否可以进一步推测龙胤本身非但没有吸收他人生命力的能力，反而是以透支自己生命力的形式维持着龙胤的能力呢？如果是这样，那就很好理解了。龙胤丈会龙咳，因为他无法吸收一心等人的生命力，反而自己的生命力被龙胤能力的拥有者龙胤仆从以及变若水产物透支，最终导致了龙咳，并最终不治身亡就合理了。
7.那么有没有可能是丈斩断了不死呢？也不可能。首先，无论是当时，还是现在，盗国众根本就没有不死斩。理由很简单，1.一心反对使用龙胤，如果有必然就给巴，一心性格磊落，也不可能说为了让巴留在苇名，而故意不给不死斩之类的；2、一心告诉狼不死斩在仙峰寺，但狼拿回红色不死斩的时候，却对颜色很惊讶，后续窃听可知一心其实知道的是有一把黑色的不死斩。其次，巴是根据古代书籍按部就班的，文本直接明确巴凑齐了材料，却差一把不死斩，回不去。后续有没有可能借到不死斩？也不可能。仙峰上人一直都是一个态度，不希望斩断不死，直到他被人杀了，巴又凭什么能拿到刀呢？
这样一来，大致可以推断出当时情形，龙咳遍布苇名，从而内府闻风再度进攻苇名，一心等盗国众不得不再度出击迎击内府，而巴则是为了寻找断绝不死的方法而东奔西走。凑齐了素材之后，再根据一心提供的资料，得出仙峰寺的仙峰上人有不死斩。可惜比较丢人，巴反而被仙峰上人带着不死斩锤爆了，最后只能悻悻而归。等到一心这边打完仗，丈已经龙咳去世了。而后一心从巴的口中得知了附虫者、黑色不死斩等等概念。
8.关于仙峰上人不死斩那段。首先拔刀者死，这个诅咒，绝对不是为了让人使用不死斩而设立的。那么只能说明刀鞘当初的锻造者不希望有人使用不死斩，而由游戏内文本可知，不死斩，仙峰上人一直思考为何被赐予不死，直到得出龙之返乡的时候，也不愿意自己死去，复合这点要求。此外，之所以让黑色不死斩作为佩刀，而红色成为收藏品，是因为两者外观，红色明显覆盖了一层锈迹，而黑色的色泽则恰好相反，很可能就是两者使用频率的差别。
9.红色不死斩的盒子图案，貌似与源之宫相关？首先源之宫所有人都痴迷不死，不可能把能击杀不死的道具给一个仙峰寺的和尚，故而不死斩不可能是源之宫的人主动给的。其次，这里显然有一个问题，凭什么图案和源之宫类似，就认定那个盒子就是源之宫的呢？前面提到了源之宫原本就是苇名真正的京城，和早期苇名的文化是一样的，但是因为不死，发展停滞。那么仙峰上人作为从平安时代一直活下来的人，为什么不能拥有一个平安时代的相关的盒子呢？所以我的结论是那个盒子不是出自源之宫，而是出自平安时代，是仙峰上人在平安时代差人打造的，和源之宫没有半毛钱关系。
10.根据结宿之石的说明，结宿乃吉兆，即可上轿。关于接引条件，个人认为是只要源之香气达到一定浓度，就能够被接引，并不一定需要收集三个素材和神子之血。所以很多上轿的人，并不是按照狼的方式来前往源之宫的，甚至有的只是在水生村之类的地方住得久一些就能达到上轿条件。但是显然淤加美是在古代集齐源香，抵达皇宫的。古代的源水浓度肯定是比现在低的，各种香料的源香肯定是不够的。更别说要整个种族集体飞升，所需要的源香超乎想象。那么只有一个方法，就是用继承神龙之血的龙胤作为祭品。
11.蛇眼一族明显不会巴之雷，那么说明蛇眼一族根本就没有去过源之宫，只能部分淤加美来到苇名之后，慢慢融入了苇名，最终选择留在苇名，放弃了仙乡的追求。此外，古代战争中，淤加美一族曾经攻打过苇名，而淤加美一族的后裔蛇眼一族是铁炮要塞的掌权人，这其中必然要有什么转折的，仇人反而掌权， 苇名愿意么？别说什么火器，从源之宫的淤加美就可以看出来，火器的出现还早呢。所以有另一个关键的转折点，那就是护国战争。其实显然苇名对内府的战争中，苇名当初输了，并被内府执掌过一段时间。如果铁炮要塞的蛇眼一族因为其眼力，成功守住了铁炮要塞，那样她们上位就很好理解了。
12.淤加美一族被塑造成了有野心的二五仔？比如古代战争反复横跳，进行了两次。第一次主要是考虑到淤加美是举族迁徙，那么消耗的资源必定不少，加上凑齐源香的素材之类，必然需要各种调查，会导致停留的时间更久。而她们的资源，必然只能依靠掠夺苇名人的，故而双方必然有一战。第二次主要是因为道场里的挂画，明示有巴之雷的淤加美攻打过苇名，而巴之雷是神龙号角。换言之，此时淤加美已经抵达过源之宫，他们有什么必要出来攻打苇名么？那么只能是被胁迫的，贵族逼她们攻打苇名。
13.为什么认定淤加美的地位比贵族低？首先职责来讲，贵族只负责演奏乐器，而淤加美有跳舞的，也有负责守卫的，一般来讲当然是地位低的守护地位高的。其次在源之宫大门后，可以看到被贵族们食用的就是淤加美，地上也散落了许多淤加美一族的面具。明明武力居上的淤加美沦为食材和看门狗，那么必然只能是神龙的问题，而神龙的问题则可能源自巫女，即贵族能通过巫女向神龙传达，而神龙也通过巫女给其他人赐福。
14.关于一心废掉的眼睛。一心的原型显然是由伊达政宗、上泉信纲和苇名盛世这三个人杂糅在一起的。虽然独眼龙伊达政宗是因为天花而瞎眼。但是这个对于一个剑圣而已，有点尴尬，所以设定在其年幼逃离时，被人击伤，从而单眼失明。不得不说宫崎英高的恶趣味，让一心（伊达政宗）击杀了田村（伊达政宗正室）。另外，三代服部半藏（正就）被一心直接被钉在白蛇神社。正长的原型不知道是保长（正就的爷爷，一代服部半藏），还是正成（正就的爸爸，二代服部半藏），无论是谁，都很恶趣味。
15.薄井深林的迷雾的产生时间和原因问题。蝴蝶夫人早年是在薄井森林修炼幻术，那么说这篇迷雾存在已经有几十年以上的历史了。但作左能带着左卫门离开薄井森林，只是说水生村有问题，那么很可能离开的时候还没有迷雾，左卫门算40岁，作左算中年得子，那么迷雾不会超过百年。同样地，还有迷雾森林的和尚，根据他说佛敌盘踞寺庙，说明他是寺庙被占的亲历者，这位仁兄给个80岁，都感觉太大了，所以也能说明迷雾产生必然在百年以内。那么百年以内，需要迷雾来遮掩这个地方的，就是内府占据苇名这段时间，故而认为仙使——雾隐贵人为了避免外面的战乱影响到水生村这群信徒，用迷雾覆盖了整个薄井森林。
16.关于赤备重吉和蚺蛇重藏。其实在不少地方看到过说这两者是同一人的说法，不过我没找到出处。唯一找到两者关联的地方，就是攻略书提到了赤备重吉和蚺蛇重藏是同一个类型的敌人。原则上这两者不可能是同一人，理由很直接——外观。赤备重吉头发黑白相间，怎么说也是50往上的人了，运气差可能都是枭和一心年龄段的。反观蚺蛇重藏，也就是三四十岁。两者的时间线相差只有三年，三年衰老那么多，生活得多不如意啊，不至于。蚺蛇重藏反倒是和牛饮德次郎可能存在什么联系，比如兄弟之类的，毕竟招式一模一样。
思路没完全理顺，想到啥写啥，字太多了，不想打了，就到这里吧。
