“如果一定用理论名词的话，我把它定义为一部后女性主义电影。”【戴锦华】
【最全视频文稿笔记】
B站的朋友们大家好啊,选择一些小朋友们呃,同学们留下的问题,来给跟大家做一点互动和回答
首先要回答的是一个id为维生素ABC,糯米鸡的朋友提出的问题,他的问题是说呃,想问问我对芭比这部电影的看法和电影,很多人都说最打动人的是那位妈妈的一段话,也是片中最长的台词啊,他直接把社会前台给女性的评,评价标准说出来了,让许多女性产生了共鸣,在您心目当中,这是一部优秀的女性受众电影吗?
好像我就很难直接的回答你的问题啊,说是吗啊,某种意义上是哈,某种意义上这个定义呃不是十分准确的哈,
因为大家都注意到了,这部电影是一部好莱坞大制作啊,他是一个好莱坞,经有好莱坞的这个主流主流工业系统,也经由好莱坞的全球主流发行网啊,发往全世界的呃,换句话说,他并不是我们通常在网络意义上理解的,女性向啊电影,而且作为一部好莱坞渠道覆盖全球发行的影片,它也不可能是狭义的女性主义电影,
他是只能说它里面的女性主题啊,它里面的女性形象,它里面的性别表述正向我们表明着,美国主流社会在这个一系列女性主义的文化的,社会运动的社会批判的冲击之下,被迫做出了巨大的调整啊,
所以我大概还是在一部好莱坞,主流工业的变调,以及一位这个编导合一的一位女导演呃,如何以芭比这样的一个奇特的备受争议的,又是广受欢迎的,贯穿了几代人的哈,这样的一个呃,玩具序列进来定位和进入这部电影呃,好像已经不止一次的哈接受访问,来谈这部电影了
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那么我大概如果让我一定给他一个定义的话,我大概会说呃
这是一部真人卡通片啊,或者叫真人卡通歌舞片
如果呃让我给他一个定义的话,我大概会说啊,他是一个刚才我所说的,在女性运动哈,在女性主义文化的冲击之下啊,做出了重大的修订的啊,好莱坞新主流电影如果一定有理论名词的话,会把它定义为一个后女性主义电影,我曾经在接受访问的时候说,我非常喜欢一个豆瓣网友的一句评论哈,叫父权已死,爸比当立呃,大家都注意到那个片头的那样的一个开天辟地,开辟鸿蒙,是的这个芭比的诞生哈,然后芭比娃娃作为对此前的那个让我们实习啊,学习呃,尝试呃成为未来的母亲哈,未来的家庭主妇,未来的养育者的那个布娃娃啊,由此而被替代呃,那么真的展开这个叙述的话,我会我可能要给出一个非常长的回答,也可能我需要写一篇啊芭比影片的细读哈,来从多方面的,比如说历史的,文化的,性别的,社会的呃角度去进深入到这个影片,
那么简短的回答,我曾经给出的一个定义,我说这是一部后女性主义电影啊,说她是后女性主义电影,强调的是女性主义,对于美国主流社会,对欧美文化的强烈的冲击,以及这个强烈的冲击所迫使,他们展开的一个修订啊,他必须修订,从另一个角度说,后女性主义哎,也意味着他不再有第一诶,女性主义的前几浪哈,前几个大浪的时候,所强调的那个对抗性和批判性呃,因为在那个前几个女性主义浪潮的冲击之下,芭比娃娃本身是一个被批判的对象,因为大家可能都知道哈,就是芭比娃娃代表着一种理想的,那么好,马上就要追问谁的理想啊,是女性的理想吗,还是男性的理想,是女性自我完美的理想,还是由于男性对于一种女性,身体的梦幻式的想象,而迫使女性被迫使自己,自然身体朝向一个不可能的身体状态,诶,靠近或者追索好回来,我们说呃,曾经发表要是这样的一个意义上的批判哈,他认为这是一种这个不可能的理想身体,成为一种对于女性的新的规范,新的身体掌控,
一如当年啊布娃娃过家家哈,这个把小姑娘啊,从他们的幼儿期就开始教养为一个贤妻良良母,有异曲同工之妙,变奏的只是时代,
那么当然女性主义的此后的浪潮当中,就会对芭比娃娃开始有了不同的解释,像所有的批判理论一样,他们开始不仅强调意识形态的召唤和规范,同时强调主体性的存在,那么他们开始关注和分析女孩子们哈,呃抱着芭比娃娃的时候,他们开始给芭比娃娃换装的时候,当芭比娃娃的世界越来越宽广的时候,
好我还是要再加一句,按照传统的女性主义,芭比的世界的开拓,芭比的那个形象的多元,然后芭比的角色的拓展,其实本身,当然是一个资本主义商业的成功策略啊,就简单的说,当芭比有了女总统,芭比就有了白宫,然后作为这个背景哈,作为这个配套游戏,作为限量版的这样的一个销售啊,当芭比成了一个医生,就有了医院场景,就有了各种器械,就有了这个急救车好,这是传统的女性主义的,也是传统的批判理论的立场,而所谓后女性主义,他们就不拘泥于批判的立场,也不限于对于女孩子们哈,芭比娃娃的这个呃,在芭比娃娃的陪伴之下长大的,一代又一代人的主体性讨论不谈,而是暂时搁置这个问题,而更强调一种不同的文化价值,一种不同的姿态,一种快乐之旅哈,一种生命的自我拓展和自我展开好
那就回到刚才这个朋友的这个问题当中来哈,那么你注意到了那个妈妈那段话哈,就是如此的恳切的向我们展示了,直接展示了女性在现代社会当中所面临的,事实上绝对由男性主导的,男性设定的这种评判系统,但是同时哈对我来说,它同时对应着影片当中的一系列系,一系列喜剧梗啊,那么喜剧梗就是那个肯，在现实世界当中对父权的发现,那以及他和现实中的男人关于父权制的对话哈,
那么现实中的男人告诉他们说,父权制得到了良好的贯彻,只是我们把它做得更隐蔽啊,和这个肯发现了父权制,试图奉行父权制,试图在芭比land中去匡复被偏置了的男权啊,
在我看起来,这两个设置哈有异曲同工之妙,
但是呃对我来说呃,我非常理解很多,很多的女性观众对这部影片的热爱,和在这影片当中获得的快感,甚至得到了某一种鼓励,呃但是我想其一是很可能,因为电影院当中的观众,很多都是在芭比娃娃的陪伴之下啊,度过了他们的童年,少年甚至成长岁月的一代,所以芭比的亲亲切感啊,不同的芭比,昂扬的芭比由女性来这个掌控哈,女性来讲述的芭比故事当中感到快乐和鼓舞,是一个与生命经验相关的事实啊,必须说明我不在其中哈,
我是因为芭比这部电影才意识到,芭比跟我同龄啊,芭比在我出生那年被制造啊,芭比在我出生那年诞生,但是在我的整个的成长年代,芭比并不存在在中国的呃生活之中哈,在我们的生活当中完全没有他的身影,我太迟太迟的遭遇到他,所以他不是我生命经验的一个组成部分啊,
那么回到这个事实上,以芭比作为自己的生命经验当中的组成部分,的年轻一代来说,呃,我说这种亲切感哈,这种认同这种召唤我完全能够理解,但是我还是要说大家注意到,在这个故事当中的一个非常有趣的设置,就是芭比对于啊芭比LAND这样一个想象世界和啊,真实世界的旅行啊,穿越啊,然后这个危机和匡复,那么在整个这样的一个过程当中,妈妈和女儿哈,经由于现实世界进入到了芭比蓝哈,芭比芭比世界哈,芭比乐园啊,而母女关系得到了最终的修复呃而在这个呃,芭比乐园的这条线索当中呃,芭比的现实和回归之旅,最终使得父权制,变成了一个绝对戏剧构造的喜剧梗,而这样的一个把父权制营造为一个喜剧梗的策略【讽刺电影并没有真正解决现实中的问题，只是把反叛作为了商品来制造利润】
【这里感觉戴老师没有放开批评（骂）骂，更的批判在这里
28:14戴锦华:我们批判资本主义，我们反思现代主义逻辑，我们看到这种反叛者的反叛也可以被转化为商品，批判者的批判也可以转化为商品，而只要卖，资本主义都照单全收。
出自：【首发字幕】女权被资本利用？戴锦华谈《芭比》谈《锡尔斯玛利亚》 https://b23.tv/xNXhPKN】
非常的有趣,也非常的有效,但是他们对于现实之中,父权制仍然岿然屹立啊,以至于劳拉说,我们无法在男权的天空下另辟苍穹,这样的一个事实其实并未改变,于是故事当中这种幻想世界和真实世界的交互,幻想世界和真实世界的相对本身,
对于我来说是意味深长的啊,
就像那个肯要求参政而得到的回答是嗯,你不可以进入到这个高层的这个啊,法律机构当中哈,你最多能获得的权利,只是女性在现实世界当中可能享有的权利,然后一种揭示,一种揭露一种激刺,但在我的感知当中也包含了某一种无奈,所以很好玩儿的是呃,延伸一下分享哈,
就是读到了一个外国学者关于芭比烂的叙述,我觉得非常有趣,他说经常我们试图用幻想世界去遮蔽现实世界,或者我们用幻想世界入侵现实世界,他说但是有些时候我们需要要现实,由现实世界对于幻想世界的入侵,来使我们规避真实的危机,真实的状态,所以在这个意义上说,对我芭比仍然是一部主流好莱坞电影啊,已经久违了哈,一部好莱坞电影啊,具有如此的商业的成功啊,具有如此的好莱坞式的流畅和丰满啊,所以我们很高兴哈,好莱坞的性别表述发生了如此大的变化,但是对我来说,它仍然只是好莱坞的表述,而好莱坞尽管越来越多的女导演开始走上前台,女导演开始入围奥斯卡,开始赢得奥斯卡,但是电影工业和尤其是好莱坞工业的,复权的男权状态事实上几乎未被改变,不知道是不是回答了你的问题,谢谢
