论学府的阶级性其三：时间尺度

论学府的阶级性其三：时间尺度；

院子里的木柴乱七八糟，主人自然要收拾一下，堆得整齐点儿；

头脑里的想法天马行空，这个人自然要写一点什么，顺顺条理。

人与人之间的勤劳程度、社会关系、水土的物产各自不同，

我想，最先产生的应该是个体差异，

不是阶级。

而阶级性的产生，

马克思说，是生产发展带来的，

是阶段产物。

如今通讯技术的进步也带来了新的生产关系，

那就是人与人之间的网络关系。

笔者认为，

人与人之间的沟通欲和制约欲打造了新网络关系。

说它新，是指的是二零零零年之后。

本世纪初，

伴随着新网络的文字沟通，

马上就诞生了网上一对一的聊天，

那时候有点像小孩子互相打招呼，

不同语言、不同口音、不同文化之间互相进行沟通，

当时，有些人玩这个以“学习”为名。

大家的新鲜劲儿着实持续了几年。

同时，是网络单机游戏、局域网的盛行。

这些娱乐，

侧重于面对面的虚拟竞争，

也就是游戏，

有点像海边搭沙城，

浪来了就结束，

也就是说，以局域网内大家的精力为尺度。

学府受到“私人教师”的制约，

这一段时期（也许是三到五年）内的学校显得孤独又冷清，

教师对学生的生活管理压力很大；

学者们在网络上的成绩主要是建设虚拟的图书、把纸质文章电子化，

伴随着老百姓家的一根电话线，

国家的安全网络也在搭建中。

这在亚洲、在欧洲、美洲都是同时进行的。

可以说，在短平快、又有趣的娱乐经济的比较优势之下，

学府的文明若存若亡，（各种院校）

整个儿都陷入一种“虚拟时代来了吗？”的疑问中。

人们一边享受互联带来的快乐，

一边防范它，

害怕它会污染我们宝贵的学习精神，

或者吞噬年青人的时间。

这种对抗，是建立在技术变革和电脑普及的基础上的，

我认为这也许不算是文化对抗，

而是一个新事物需要人们接受的一个过程。

这时候，

表现为差异性。

没有接触新事物的人，把乐在其中的人视为异类。

十年后，都变了。

那些当初视他人为异类的保守者不得不学习新事物，

接受它。

一个例子就是，现在七十岁、八十岁的人也不会说电脑和手机的怪话了。

时间改变了一切。

一位学者说：“人是万事万物的尺度。”

另一位说：“万物害怕时间。”

那么，

在社会上已经普遍广泛接受了网络技术的前提下，

最保守的人也终于放下了戒备。

因为无视大多数人的感受，无视他们的喜怒哀乐，会经常给人缺德的感觉的。

（也许大人物没有这种感觉）

这在教育力量第一线的老师们、学者们看来，

尤其是这样。

而且很敏感。

也许作为行政阶层的人会出于全局或者集体的利益考虑问题，

但，即便是管理者，他们对外也不得不面对一波一波的社会思潮，

对内不得不正视学生群体的显著变化。

“分不清他们是在思考还是在走神儿。”

“弄不清他在打游戏还是写论文。”

所以，好像最后，

学生们这个“爱玩的群体”获得了某种程度上的胜利，

对所有人来说，（参与教育的家长、老师、学生、主任、校长、警察、政客们）

这是潜移默化的，

在理念上，这也是针锋相对的竞争。

是一起“玩”，还是不许“玩”？

是“马上熄灯睡觉！”

还是“晚自习自由。”？

所以，也是管理细节的控制，

做小了，是教师的尺度，

做大了，社会将反馈力量，

学府的管理者们（强的力量）将马上压制学生，

控制他们的言行。

学生由家长全部控制他们的生活来源，由校方节制其言行，

虽然他们从南方来到塞北，

从大洋彼岸来到此地，

虽然到了法定成年的岁数，

但理论上这种人是没用的人。

无论是他们贪图享受的单机游戏领域，

还是网页数年不变的电子公共教育领域；

从内部出线的青年们试图找到两者的契合点。

这是真实的感受。

可是，不知什么原因，事情又变了？

是何时开始的？

不管是学生们的家庭内部，

还是今天广泛的外部媒体、自媒体，

整个社会表现出一种绥靖般的宽松态度。

就像天平倾斜了十五度，

但还维系着平衡。

所以这样的平衡之中，又诞生出一批新概念的青年，

这些人在未来的数年内也许将作用于学府们的内环境，

就像给一个大游泳池加入一小块钠。

是不可量化的。

就像高速公路上的车流，

各种车辆是影响公路经济的主流，

但却是不能一一计量的。

如同长江口的出水是不可计量的一个道理。

如果进行这项工作，

将会引起强烈反弹，

从基础上破坏“人”这个尺度。

这一代或者几代青年，

也许在将来获得他们新的契合，

同时改变社会。

也许会改变学府教育或家庭教育的形式，

同时改变教育理念。

如果人的技能是六边形，

家庭是几条边？

如果家庭是多边形，

学府有几条边？

如果学府是多边形，

社会又有多少边呢？

我想，它会更接近一个圆。