故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

       孟子等圣人先贤的名言警句简介精炼、内涵丰富、深刻隽永，不以华丽取巧却能以实理服人，集中体现了中华优秀传统文化的精华所在，对于考场写作大有裨益

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爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

关键词：仁德，友爱

 

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

解读：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。

 

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫

淫、移、屈，都为使动用法

得志，与民由之；不得志，独行其道。

独：独自。行：这里是固守；坚持的意思。道：原则，行为准则。

解读：独行其道：独自走自己的道路。《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼济天下。”

联想：穷则独善其身，达则兼善（济）天下；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君

原文节选：

       景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

       孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女（rǔ）家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

 

如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

 

顺天者存，逆天者亡。

 

人之忌，在好为人师。

解读：孟子的本意并不是说“为人师”不好，而其中关键在一个“好”字。“好”字体现的是自我炫耀，自满自足，固步自封，不思上进。这种“好为人师”为的不是传道授业解惑，而单单为的是贪图训斥他人、受人尊敬的虚荣而已。这启示我们：不要动辄就以老师或专家的身份去教训别人，以此来显示自己的博学和威严。

 

其进锐者，其退速。

解读：前进太猛的人，后退也会快。只有中庸之道，做得恰到好处，无过无不及才是正确的，才能够从容不迫地顺利地达到目的。

联想：进锐者，用心太过，其气易衰，故退速。” 朱熹《孟子集注》

      “欲速则不达”，“过犹不及”——孔子

 

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

关键词：逆境，人之成才

生于忧患而死于安乐

关键词：忧患意识

解读：一个国家要想立于不败之地，就不能安于现状、不思进取，就要奋发图强；一个人若安逸享乐，没有克服困难、摆脱困境的能力，就会在困难面前束手无策，遇挫折就消沉绝望，就如同立于坍墙之下，随时有生命危险。

原文节选：

       舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

       人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

解读：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。

 

独乐乐，与人乐乐，孰乐？

 

养心莫善于寡欲

 

权，然后知轻重；度，然后知长短，物皆然，心为甚。

权：称量；度（duó）：度量

解读：1.只有仔细权衡、繁复考量、经常反省自己，才能改变自己、提升自己2. 凡事只能亲身经历，才能有更深的体会。处理一件事情，没有调查就没有发言权。

 

大人者，不失其赤子之心者也

赤子：婴儿

关键词：初心

解读：伟大的人是童心未泯、本色自然之人。

联想：常德不离，复归于婴儿——老子

      众人熙熙，如享太牢，如春登台，我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。——老子

 

君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

 

今王与百姓同乐，则王矣。

 

人有不为也，而后可以有为。

 

行有不得者，皆反求诸己，其身正则天下归之。

关键词：修身

解读：凡是行为得不到预期的效果，都应该反省自己。自身行为端正了，天下的人自然就会归服。正己方能正人，修身方可齐家治国平天下。

联想：躬自厚而薄责于人，则远怨矣——孔子

原文节选：

孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答， 反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云： ‘永言配命，自求多福。’”

虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

解读：要想成就一番事业，就必须持之以恒，而不能虎头蛇尾、有始无终。

联想：一曝十寒

原文节选：

无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志。则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰：非然也。

 

仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

 

仁者无敌

 

惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

 

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

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