【主义主义】辩证一元论（2-3-1-4）：史上最强民哲、德意志第一位哲学家——波
2-3-1-4 辩证一元论（Dialectical Monism）
Dialectical也可以理解成方言式的，指波墨的用语粗俗，直觉。
代表人物：雅各·波墨（Jakob Böhme）《Aurora（曙光）》（见黑格尔《哲学史讲演录》）
德意志第一个哲学家，和培根（Bacon）齐名，被称为条顿哲学家、鞋匠哲学家。黑格尔称赞他穷尽了神智学，介于费希特（Fichte）、谢林（Schelling）之间。一天他伤心落寞的时候看到锡器折射的光就“悟”了，重振生活的信心。
场域论：2.世俗自然Onticvs神圣自然Ontological
本体论：3.Trinity（太阳vs自然——星辰）
认识论：1.神智学
目的论：4.太一自我分离（self-separation）
- 波墨把太一叫作“硝盐”，即中性的太素，包含“是”的逻辑，调和对立面，使对立面的冲突隐匿，隐喻Holy Father；太一无止境的调和会有“酸”，太一自我分离产生分离者，叫作“辣”，来中和“酸”，隐喻Holy Son，亦即主体性（Subjectivity）或黑格尔的绝对否定性（Absolute Negativity）；“辣”到一定程度就可以脱离原来的太一，产生“刺”“戳”，对应费希特的Anstoß。这种脱离是对太一的背叛，波墨称作火焰也就是路西法，这是太一的震怒，不代表路西法有实体性，第一个Holy Son是路西法，第二个是Christ，所有罪恶都源于路西法。
- 波墨没有真正把分离者看成一个独立的实体，还是属于一元论者。目的论上太一不推动转化，只是一个调和物，没有内在的意向性。
- 费希特Ich=Ich：太一收舍了所有矛盾冲突会有痛苦Qual，Qual变成源泉Quelle，涌现出性质Qualität（见马克思《神圣家族》），Qual作为原初差异最后产生出Qualität，得出原初差异=同一性。
- 波墨阅读量比较大，抽象能力比较强，所以日常处于神智学状态，可以认识到自身性（Ichhheit），但是在虚无Nicht和某物Iichts间通过主人能指的自我缝合回溯性设立的，和主体性无关，和太一本身是相似关系，是伟大的神秘Mysterium magnum。
- 波墨的哲学可以拯救叔本华、尼采等人，因为太一会嫉妒分离者，太一不能有自己的对立面，也就不能调和自己，产生一个闭合的（fictional）场域，处在原初痛苦之中，有点像海德格尔。海德格尔就是把黑格尔的绝对否定性理解成痛苦Qual。
- 黑格尔的绝对否定性不应该具身化理解，它是纯粹的否定性，是世界之夜，非要具身化也不应是痛苦，而是恐惧+狂妄（被害妄想症），癔症hysteria可以返回世界之夜。
