《园冶》与颐和园

无意中，从书架上翻出来发黄的《园冶》，随便读了一页。很有趣，虽然是讲造园的文言文，但是它把中国古典文化几乎都涵盖了。看来上学时没有好好读的书，现在要补课了！

正巧陪孩子去颐和园，这个去了无数次的公园，同样有着大量的文化经典和典故，正好与《园冶》对应。于是，干脆动手用视频展现给小朋友看，重温一下！

《园冶》明代计成著，中国第一部造园专著，内容集中国文化之大成，引经据典，文笔优美。

颐和园始建于清代乾隆年间，将南方园林和著名山水景点纳入其中，如：昆明湖、谐趣园、苏堤等。著名的颐和园长廊是世界之最，其彩绘包含了大量文化内容，只有深度游，才能领略到它的博大。长廊东起邀月门，西至石丈亭，中间穿过排云门，两侧对称点缀着留佳、寄澜、秋水、清遥四座重檐八角攒尖亭。象征春夏秋冬四季。全长728米，共273间。

《摩诘辋川》，对鸥舫No.50，王维（公元693—761） ，字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州人，今山西。唐朝诗人、画家。摩诘是唐代诗人王维的号，辋川是其隐居的辋川别业，现今陕西蓝田县。王维大量诗作涉及辋川，《鹿柴》就是其中一首。

《鹿柴》

唐 王维

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

《采菊东篱下》，寄澜亭No.101。陶渊明（公元365—427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，江西人，东晋杰出的诗人、辞赋家、散文家。陶渊明是山水诗派代表人物，其《桃花源记》成为著名的中国古典园林造园的手法与理念的源泉。

《饮酒·其五》

晋 陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。

《清明》，寄澜亭No.127。杜牧（公元803年—852年），唐京兆万年人，今西安市，字牧之。唐代文学家。晚年长居樊川别业，世称杜樊川。

《清明》

唐 杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

《登鹳雀楼》，排云门No.135。王之涣（公元688年—742年），字季淩，今山西太原人。唐朝诗人。

《登鹳雀楼》

唐 王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

《老子出关》，排云门No.159。老子，春秋时期中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。其晚年在函谷关给后世留下了著名的《道德经》，“道法自然。”是中国园林的核心理念！

《道德经》

春秋 老子

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

谐趣园，是颐和园里的园中园，模仿无锡寄畅园而建造。其中知鱼桥，为著名景点“濠梁观鱼”，“子非鱼安知鱼之乐”典故。出自《庄子 秋水》。

庄子（公元前369年—前286年），名周，战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。同样主张老子的“道法自然”理念。

《庄子 秋水》

春秋 庄子

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！” 庄子曰“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

“曲水流觞”，出自王羲之《兰亭集序》。王羲之（公元303—361年），东晋书法家，字逸少，琅琊临沂（山东）人。

《兰亭集序》

晋 王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

颐和园的里有说不尽的故事，是中国古典文化和园林建筑的百科全书。