学考直通车02：九分钟搞定魏晋隋唐宋元

魏晋宋元时期

1.  有着“六朝古都”之称的城市是南京，不是西安或洛阳。西安和洛阳被称为十三朝古都。

2.  东晋时期，政治上的最大特点是士族专权。九品中正制将评议权收归中央，有利于加强中央集权，但选官主要看家世，必然导致门阀士族专权。

3.  中国古代经济重心南移分三步：东晋南朝，奠定基础；唐朝后期，开始南移；南宋时期，南移完成。南移趋势在分裂战乱时最突出。南移的主要原因是北民南迁带来了先进的生产工具与技术。

4.  北魏孝文帝改革推行均田制，迁都洛阳，全面汉化，顺应了北方民族大融合的趋势，大大缓解了民族矛盾，促进了北方社会经济的发展。

5.  年号是皇帝用来纪年的称号，在皇帝生前就有。而庙号与谥号则要等到皇帝死后才有。

6.  755年，安史之乱爆发，唐朝由盛而衰，此后形成藩镇割据局面，严重削弱了唐朝的统治力量。

7.  隋炀帝建进士科，科举制形成。唐朝完善，但科举出身者在整个官僚队伍中仍只占少数。北宋改革，成为选官主要途径。元朝中落，数度停考。明清僵化，八股取士。1905年废除。科举制较为公平公正，有利于扩大统治基础，提高官员文化素质，加强中央集权。

8.  魏晋时期三省制形成，隋文帝时确立三省六部制。三省六部制削弱分散了相权，加强了皇权，但从运作程序上对皇权也构成了一定程度的制约。

9.  从两税法（唐）开始，赋税征收转向定时，征税标准由以人丁为主逐渐转变为以土地为主，封建国家对农民的人身控制逐渐松弛。

10. 佛教是外来宗教，西汉末年传入中国。佛教一方面适合统治者加强思想控制的需要，因而收到统治者的提倡，但其盛行也会影响到政府财政收入，所以又有部分统治者反佛灭佛。

11. 魏晋以来，儒、佛、道呈现出交汇融通的特点，思想界开始出现三教合流趋势。佛教和道家的盛行使儒学的正统地位受到挑战，但并未动摇儒学的正统地位。

12. 被誉为“医圣”的是东汉张仲景，被称为“书圣”的是东晋王羲之，被尊为“画圣”的是唐朝吴道子，被誉为“诗圣”的是唐朝杜甫。

13. 云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等都是佛教石窟艺术，与道教无关。

14. 玄奘西行是将天竺（即印度）的佛法引进到中国，鉴真东渡是将中国的佛法输出到日本。

15. 北宋结束了五代十国的分裂局面，形成了长时间的稳定统治，但两宋时期自始至终未实现全国统一。

16. 宋初，在中央设参知政事、枢密使、三司使，分割宰相的行政权、军权和财权。在地方，罢免宿将兵权；派文官到地方做知州，并设通判牵制知州；设转运使将各州赋税绝大部分上缴朝廷；将地方精锐部队编入禁军，禁军半数拱卫京师。宋初加强中央集权的措施，在有效防范内部动乱的同时，也种下了积贫积弱的祸根。

17. 北宋中期出现了严重的边防压力与财政危机。庆历新政以整顿吏治为中心，侧重政治方面；王安石变法以理财为中心，侧重经济方面。但两者都因触犯政治集团的既得利益而失败。

18. 宋代“以钱财换和平” 的做法虽带有屈辱行，但也换来了较长时期的边境和平，总体上应当给予肯定。

19. 北魏孝文帝全面汉化，但辽、西夏、金则在接受中原汉族制度的同时，又保留了本民族的旧俗，即半汉化半旧俗，蕃汉分治，一国两制。

20. 元朝在中央仅设中书省，三省制变为一省制。在地方实行行省制度，成为我国省制的开端，中国古代地方行政体制趋于定型，走向成熟。

21. 汉唐明清往往对边疆地区因地制宜，实行一些特殊的民族自治政策，但元代不同。元代除对西藏特设宣政院管辖之外，其它边疆地区都与内地一样设置行省管辖，边疆管理呈现出与内地一体化的趋势。

22. 北宋发生“商业革命”：城市商业活动突破了时间和空间的限制，纸币出现，海外贸易兴盛，商业税收成为国库的重要财源。

23. 北宋首创南北分卷制度，放起了“一切以呈文定去留”的考试公平原则，代之以兼顾经济、人口以及政治平衡的地域公平原则，对清朝的分省录取制以及今天的高考录取制度都产生了深远影响。

24. 宋代社会出现了一些重要的新变化：门第观念淡化，社会成员身份趋于平等，国家对社会控制相对松弛。

25. 南宋朱熹是理学的集大成者。他主张“存天理，灭人欲”，提出“格物致知”。但理学注重人的道德修养，强调人的社会责任，但有一定积极作用。

26. 宋代虽然军事力量不振，与少数民族交战屡战屡败，但其内部统治较为稳定，社会经济高度发展，科技学术成就突出。

27. “五经”的说法始于西汉，汉武帝时正式规定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”。“四书”的说法始于南宋，朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编为“四书”。