《蛊真人》读后感5 之 众生看透

这次我是直接写自己的理解，那就开门见山地写吧

众所周知一句话：一念成佛 一念成魔。不过这句话的意思是什么呢，为什么佛与魔都在一念之间？

《蛊真人》中有一章就是讲的这个佛教问题——无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

无我相的意思是，人人平等，本质上不存在区别。不把自己看得太重，也不认为自己不如别人，认识到自己的平凡，不管在某些方面上你是低于别人还是高于别人，实际上“总量”都一样，可以把每个人都看作一个“宇宙”，这个宇宙中的任何物质不会凭空消失或产生，所以说总量一样。这样想的话，就不存在自傲和自卑了。

无人相。人类是当前的地球主宰，这一点每人都知道。可是人类站在食物链顶端的事实，并不能代表人类本身就一定比其他生物更高等，现在说人是高等动物，其实只是在某些方面上发挥了极大地优势，才能脱颖而出，成就霸主地位。但不管人类的地位有多高，我们始终也是生物，只不过是依靠了“外力”。用脑子和双手建立起了一层层的围墙才能保护自己，而本身是非常脆弱的。从远古时期人类开始群居就能看出来，面对各种各样的生物和环境，人只能在一起，使用简单的工具勉强应对外在威胁。人类本身脆弱，依靠外力，这一点在现在依然没变，在猛兽面前，我们依靠的永远都是外力。想想，万一有一天，人类的围墙倒塌了，面对其他大大小小的动物，成群的虫子，狼狮虎豹该如何生存？

当然，我的意思不是人不如动物。毕竟这些围墙也是人智慧的产物，虽然无法将其化为真正属于自己的东西，但它的作用早已经是被发挥的淋漓尽致。

凭这两点，也就说明了人和动物的平等。

无众生相说的是，没有生命和非生命的区别。其实在我个人看来，宇宙中的一切事物都是生命，包括山川河流，电火气光，只不过这些跟我们定义的生命特征不同，它们依旧是生命，只是以不同的形态“活”着。为什么这么说呢，因为万物有灵，万物都有一些共同的规律，万物都在动，只有真正的死物才是绝对静止的，然而宇宙中还没有什么是绝对静止的东西，所以说万物都是活的。就用水来说。水往低处流，我们定义的生物也是这样，处在越是高的位置就越容易失去。水遇到高温变成水蒸气，遇到低温变成冰，动物遇到大的危险缩成一团保护自己，遇上顺境则奋勇前行。

再换一种说法——生物和山川河流的本质是什么？不同的三观会有不同的回答，物质，大道，神灵，精神等等。但不管是什么回答，有一点是不变的：把任何事物放大到极限，本质都相同。这便是无众生相。

无寿者相，即是 不管存在的，还是不存在的，都是平等，皆无区别。

对这个，我结合个人世界观的理解是，宇宙分为两个世界：物质世界，也就是“现实世界”

看得见摸得着，毫无疑问的真实存在。另一个是精神世界，也叫“意识世界”，只能凭精神感觉到的世界，相当于大众说的不存在的东西。但我觉得，所谓的不存在，并不是真的不存在，只不过是不存在于物质世界。比如说神佛妖魔，这些在物质世界是找不到的，所以很多人都认为它们不存在。而实际上，它们是存在于精神世界的，它们依然是有意义的，比方说神佛可以作为精神依靠，妖魔撒旦什么的可以作为一种警示，让人不要堕落成为它们。

精神世界（所谓的不存在）跟物质世界（所谓的真实存在）是同源的，在高度方面上应当一同看待。

看破了这些相，能对一切都一视同仁，心中不再存在绝对的高低强弱，就有了神性。在此基础上——往光明处踏出微微一步，选择了爱万物，就是佛。往黑暗迈出半步，选择了视万物为刍狗，就是魔。

这就是为什么说，佛与魔同源，一念成佛，一念成魔。