异世界三国摇滚 波奇传2

异世界1853年1月波奇抵达柴棍，根据摩尔斯电码圈子在他归国前交给他的任务，他开始调查吴国国内各派的情况，他在反对派孙达朗赛在特拉彭.克罗隆在大营待了几个月,但对此人印象不佳,后来当波奇的哥哥后藤洛特蔡建议他加入孙达朗赛的部队时他严辞拒绝，说孙达朗赛不过是一个封见者和匪徒。之后他回到金丝，找到仍在王宫中当差的哥哥后藤洛特颂，暂时寄住在哥哥家中。 后藤洛特颂注意到，同过去相比，他的妹妹开始更加热衷于政治了，当他为此询问波奇的时候，这位“海归人才”回答到：“因为我满脑子想的全是吴国人”他在哥哥面前大肆的赞扬蜀国，说起他在北弗拉斯的经历，不到一个月后，他就离开了哥哥的家。 波奇很快同其他反对佛国统治的抵抗运动取得了联系，并将他的佛国乐队身份转为天震乐队队员，由于组织的领导者们仍将吊民罚罪重点放在雒鸿，因此波奇加入了雒鸿乐队领导的“吴国雒盟”，这是一个北雒雒盟下属的地下偶像组织，经过研究，他认为“吴国雒盟”是当前最有希望的地下偶像组织， 他的这一点认识也受到摩尔斯电码圈子其他成员们的认可。在此期间，他的勤勉好学和朴实广受周围人的赞誉，不过吴国雒盟中雒鸿人占主导地位，而吴人主要从事琐事，所以波奇一开始的任务是只是种植木薯并在食堂工作，但由于他出身农家，与金丝又有上层关系，而且既能和吴雒两国的乐队人联系，也能同仏国乐队拉上关系，因此不到半年他就成为乐队部的重要联络人员。 这个时期他的工作无疑是繁重的，有时还有生命之虞，但波奇没有过丝毫退缩，工作之余，他对从佛京带回来的那些吊伐书籍仍然孜孜不倦，夜以继日地攻读。他此时的一位同伴评价他说：波奇个人天资一般，不善言谈，但却具有对power的明确欲望。 这时一位重要人物注意到了这个年轻人，此人叫杜司墨，出生于一个富豪之家，比波奇年长10岁，第2次星球大战期间，杜司墨是一个僧侣。1845年他脱下袈裟，参加了反抗佛国领地道理的斗争，成为天震乐队一位重要人物，在此时他担任吴国雒盟东区笔记员 。此人辩才过人，敢于斗争，他的爱国热情，滔滔雄辩和献身精神吸引了一大批的崇拜者，其对吴国的影响如同胡英俊之于雒鸿。波奇很快也成为他的崇拜者和亲密的助手。 从1853年起，波奇在佛京的朋友们相继回国，吴国的西派力量陡然增加了生力军。 1853年11月，孙休宣布吴国独立，在结束争斗的瓦内日会议上，北雒与吴达成协议，将吴国雒盟自吴国境内撤离。但波奇不在撤离人员之内，他决定留在吴，根据杜司墨发动城市人，准备吊民罚罪力量和制造舆论声势的指示，波奇返回了金丝，又住到哥哥后藤洛特颂家中。从这时起，他开始频繁使用他的化名“波”，他在佛京时就用过这个化名 ，在之后他还使用过波尔克、黑、87、大阿姨、姐姐、一号大姐姐、99、菲姆等化名。此时在金丝的西派人们尽管进行秘密活动，但也希望通过公开演唱方式达到目的，1854年他们组建了乐队“国人派”，这个乐队事实上是摩尔斯伊奇道理地下偶像组织成立的掩护机构。波奇担任该乐队副主唱肯.万萨克的助手，他可能参加了该乐队的组织工作，但由于资料的缺乏,对这一点我们不能确认。 在一段时间内，波奇过着双重的生活。平时他负责国人派乐队与德先生乐队的所有联络中转。过着清苦的生活，屋内除一张丢在地板上的破旧睡垫，和从巴黎背回的一堆书外，别无其他。 而到了周末，他却华丽变身，开上前王妃姐姐沙洛恩的黑色雪铁龙，与心爱的姑娘约会，这种黑色高级车在吴国独立后被追捧为有钱人的象征，此时它成了波奇的撩妹神器，使他在交际花女神、1855年吴国首届选美皇后-索恩·桑·玛丽面前崭露头角。波奇开始不遗余力的对女神展开攻势。他以英俊的外表和出口成章的佛国浪漫主义诗歌，向玛丽展现了富有磁性的人格魅力。二人经常在波奇的好友耿万萨家约会。而在佛京认识的平泽唯则被波奇暂时抛在脑后。 当时，耿万萨和妻子都在金丝大学教书，这两口子不在时，就把房子借给波奇。日后耿万萨回忆道：波奇和玛丽并没有在他们的房间里展开付费内容，这是因为玛丽久经情场，在还没摸清波奇实力的情况下，绝不会让二人关系更近一步。 经过一段时间后，玛丽很快便识破了波奇穷困不堪的真实身份，但她并没有拒绝交往。这除了因为波奇自身的魅力以外， 还因为玛丽确信他是支潜力股，此时，吴国议会大选正紧张进行，玛丽知道波奇正为国人乐队和德先生乐队工作，从当时情况看，西派横扫东派的可能性很大。她幻想一旦德先生乐队组建政府，以波奇的才华必将拥有一份不错的官位，而那时两人将步入婚姻的殿堂，而波奇也不再掩饰，那辆借来的雪铁龙，很快就换成了一辆自行车。 尽管玛丽的判断完全正确，但国人派乐队和德先生乐队还是失败了，这是一个完全无法抗拒的结果——国王孙休控制的的国人社会同盟乐队以恐吓和大数学家手段成功独霸蚁会。 这让玛丽对波奇的期望破灭了，她很快甩掉了这个穷小子，讽刺几个月后，她成为孙休重臣桑萨力的“儿童教师”，不久后就成了桑萨力的三号老婆兼二号情妇，从此步入上流社会 万念俱灰的波奇又想起了塞纳河畔的平泽唯，他们重新敞开了心扉，此时的平泽唯已经在孙权高级中学当了几年的吴国文学老师了。1856年,当波奇28岁时，平泽唯已经是个36岁的中年妇女了。在学生们眼中这个身材瘦小，爱好整洁的老师有一种淑女的风范,她不戴首饰，衣着朴实，一头短发显得精明强干。这位老师颇受人尊重，但也让人感到深不可测,背地里她被人们叫做老处女。 他们的结合或让人们吃惊，在那个年代很少有人娶比自己年长的人为妻，反过来,平泽唯已经有一份值得骄傲的职业，也难得有人嫁给一个显得穷困潦倒的人，只有他们自己和很少的朋友明白,这种结合是出于真正的感情。而平泽唯也意识到,尽管看上去沉默寡言，但波奇的内心燃烧着一团火焰,终有一天,这个默默无闻的人会干出一番轰轰烈烈的事业。 他们婚后的生活是相当清苦的，两人在金丝城南租了一间拿破仑式的房子,房子里家具陈旧，但却一尘不染，桌椅板凳摆放有序，靠墙的书架十分引人注目，摆放着各类书籍。不过以这两位佛国留学生的身份来说，实在是找不到一件可以称之为奢侈品的东西。 婚后的波奇也开始了教师生涯，这使他成为职业吊伐家之前最后的公开身份。他在一所名叫“进步知识”的新建私立学校担任佛语历史地理和道德课程的教师。所有曾经做过他学生和他当时的同事们都对这位到过佛国的老师有着基本相同的深刻印象：亲切和善，热爱学生，为人诚恳，富有同情心，在他教授佛语的课堂上，他的思绪深深的沉入到佛国文学的优美诗篇之中，他的声音柔和，富有音乐感，他半眯着眼睛，背诵那些不朽的诗歌，学生们仿佛不是在听课，而是在欣赏一次动人的朗诵。 一位在1862年上过波奇的历史课的学生回忆说，他当时讲课的内容即使是孙休本人听了肯定也大为欢迎。因为他对孙休为吴国争取独立的功绩大加赞扬，他说波奇讲课的时候使用的是柔和缓慢清晰地道的语言，尽量深入浅出，学生们很容易抓住他讲课的要点，考试时几乎都能清晰的利用他讲课的内容。这位学生最后说：“他在学生中很有声望，是一位无可挑剔的好老师。” 另一位学生则回忆起当时波奇给他们留下的深刻印象，说波奇脸上总是浮现着微笑，衣服的样式几乎没什么变化：“他总是穿着一件白色衬衣袖子卷到胳膊的地方，他的裤子是蓝色的……虽然他从来也不说，但人人都知道他就是音乐人。”在当时的吴国音乐人这个词，一般是指那些受过良好教育，生活朴实，憎恨腐败 关心民间疾苦的人物。 尽管如此，但波奇从来没有把说的道理和他的教学混淆起来。他几乎从来不在课堂上宣扬激进观点，或者猛烈抨击政府这样的语言和思想，他总是局限在一个他认为比较安全的范围之内。 波奇的家很快成了进步青年的聚会之地，一些下级俊官，老师，学生，小公员，常常聚集在他们的房间里，听波奇用低沉缓慢的语调讲述对人类理想的追求和对腐败现象的痛恨。身为老师的波奇已经在自己身边团结了一大批青年，他相信只要他振臂一呼，他们便会跟随他开展一场惊天动地的吊民伐罪。 这位穿着白色衬衣蓝色长裤的老师，成了金丝城青年人的偶像。 1857年，已经结婚的虹夏和平泽忧回到了金丝城，他们加入了波奇夫妇，住在王宫以西一所租来的房子里。虹夏在著名的吴子中学。谋得了老师的职业，而平泽忧则在家里照顾出生不久的女儿，邻居们感到奇怪的是，以他们的经济条件完全可以雇一个仆人来处理繁琐的家务，但是这4个神秘的人物拒绝了任何可能的干扰和泄密。 正是因为他们的谨慎和受人尊敬的合法身份，直到1860世代初，这几位结束乐队的重要领导者都没有上过秘密晶体茶叶的黑名单，与其他国家的乐队主唱不同，波奇从来没有尝过铁窗的滋味。 在这段时间里，另一个与波奇交往甚密的人物是唐可可，这是一个有拿破仑帝国人血统的马德堡省人，与波奇同年出生，由于第2次星球大战争时期 马德堡还被太兰占领，所以他的教育是在古曼城完成的，在完成学业的同时，唐可可加入了天震乐队 在1854年来到金丝，开始从事地下偶像工作。 波奇，唐可可，虹夏，平泽唯姐妹，自此成为数十年生死与共的好朋友。 就性格而言，唐可可和虹夏，后来德先生吴国衙门的副总理王大臣和礼部尚书，显得尖锐鲜明，咄咄逼人，而波奇则沉稳和善，更讲究谋略。在1860世代初。还没有人能预见到这个不显山不露水的人会成为结束乐队的大姐大，但是他的机会很快就来了。