（十六）中国的“莎士比亚”——曹禺

一、生平简介：1910-1996，原名万家宝，字小石，乳名添甲。祖籍湖北，生于天津。

1、父亲万德尊，清朝末年留学日本东京士官学校，与阎锡山同学，1909年初回国，中华民国成立后，获中将军衔，1916年任黎元洪秘书，曾任宣化府镇守使、察哈尔都统等职。1929旧历除夕，因债务生气死去。

2、母亲薛氏出生于商人家庭，生下家宝后三天因患产褥热病逝。曹禺曾说："我从小失去了自己的母亲，心灵上是十分孤单而寂寞的"。薛氏胞妹薛泳南。

3、南开中学。12岁考入南开中学二年级，读《语丝》《创造》《小说月报》。1926年与同学合办文学刊物《玄背》，曾迷恋过郁达夫，并模仿《春风沉醉的晚上》写《今宵酒醒何处》，第一次署名曹禺。

15岁正式加入南开中学文学会和南开新剧团的活动，开始演剧生涯。曾经演过丁西林《压迫》、田汉《获虎之夜》，王尔德《少奶奶的扇子》莫里哀《悭吝人》。而且多半饰演女角色，易卜生《国民公敌》中的裴特拉，但遭到无知军阀的阻挠，后改名《刚愎的医生》得以上演；还有《娜拉》里的娜拉。

回忆这段生活“南开新剧团是我的启蒙老师：不是为着玩，而是借戏讲道理。它告诉我，戏是很严肃的，是为教育人民、教育群众，同时自己也受教育。它使我熟悉舞台，熟悉观众，熟悉如何写戏才能抓住观众。”

4、大学。1928保送南开大学政治系。1930年暑假，考入清华大学西洋文学系。清华“龙虎狗”三杰：龙是钱钟书、虎是曹禺、狗是颜敏蘅。颜敏蘅后在南开大学外文系主任。

全面阅读：易卜生、奥尼尔、契诃夫、莎士比亚

5、婚恋。1932排演高尔斯华绥的《罪》，邀请郑秀参演女主角，曹禺结识并追求郑秀，陷入爱河，1936年11月26日在南京举行了隆重的订婚典礼。

 

1940夏天，邓译生，即方瑞，来看望在剧专读书的妹妹邓宛生，结识曹禺，两人在心中相爱了。1950年底，曹禺、郑秀离婚，与方瑞结婚，1974去世。

1979年12月7日，李玉茹和曹禺在北京市西城区办理了结婚手续。

二、“三一律”与戏剧动作：

三一律：时间、地点、故事情节完整统一。

戏剧动作（舞台动作）：亚里士多德在《诗学》中指出：戏剧模仿的对象(内容)是行动，而模仿的方式则是动作。a外部形体动作、b言语动作、c静止动作。现代戏剧提供了一些新的动作成分，最有表现力的是音响。

“流动性”是戏剧动作的一个重要特征。

三、曹禺的诗人气质

1923年开始热衷于新文学作品，尤其是鲁迅的《呐喊》和郭沫若的《女神》，但承认，“《狂人日记》当时没读懂”，而《女神》却使他的血“沸腾”起来。

《雷雨》“写的是一首诗，一首叙事诗……但绝非一个社会问题剧。”

《原野》“是讲人与人的极爱和极恨的感情，它是抒发一个青年作者情感的一首诗。”

四、《雷雨》的戏剧艺术：

1、严守“三一律”：在一天时间(从上午到半夜)、两个场景(周家和鲁家)。

2、戏剧冲突：过去的戏剧（情感）－－现在的戏剧（情感、劳资、血缘）的相互纠缠

3、戏剧人物：

A、周朴园：严酷、虚伪、狡诈、贪婪的时候多 （蘩漪、周萍、周冲；侍萍、四凤；大海）；真情流露的时候少（对周冲、侍萍，在确保自己不受威胁时）。

“父亲一向是那样，他说一句就是一句的。他的意见就是法律”

“偷偷做出许多可怕的事情，祸移在人身上，外面还是一副道德家面孔”

【侍萍与蘩漪之间的那位有钱有门第人家的小姐可能对他的婚姻观念造成了怎样的影响？为什么会娶蘩漪这样一个女子？】

“他用同样手段把我骗到你们家来”

B、周蘩漪：新旧夹缝中的过渡女性。偏旧

ONE  对周朴园：屈辱服从——激烈反抗

第一次冲突：“我不愿意喝这苦东西”，“我不想喝”，“留着我晚上喝不成么？”最后还是屈从了，带着极大的愤怒把药喝了。

第二次冲突：“谁说我的神经失常？你们为什么这样咒我，我没有病，我没有病，我告诉你，我没有病！”“哼，我假若是有病，也不是医生治得好的”繁漪的态度有所改变，但优势仍在朴园一方，最后周萍陪着克大夫上楼替她看了病。

第三次冲突是繁漪雨夜从鲁家归来遇到周朴园。周朴园命令繁漪到楼上去，得到的回答却是：“（轻蔑）我不愿意，告诉你，我不愿意。”可以看出优势转到了繁漪一方。

第四次冲突是在剧尾。这次繁漪以一个审判者的姿态，将周朴园叫出来，当着众人的面，歪打正着地撕毁了他庄严的外衣和道德面具。

TWO  对周萍：威胁刺激——绝望哀求

第一次冲突：处于主动地位，带有威胁的进攻性“我怕你是胆小吧？”，“这屋子曾经闹过鬼，你忘了。”

第二次冲突：“我不后悔，我向来做事没有后悔。”“你不能看见了新的世界，就一个人跑。”“周家所有的罪恶，我听过，我见过，我做过。”“你是你父亲的私生子”沉痛的叫喊：“一个女子，你记着，不能受两代人的欺侮。”痛哭

第三次冲突：只剩下近乎绝望的乞求，许多话都是忍受着屈辱，违拗着自己的天性说出来的：“萍，好了。这一次我求你，最后一次求你。我从来不肯对人这样低声下气说话，现在我求你可怜可怜我，这家我再也忍受不住了。”“不，不，你带我走，——带我离开这儿，（不顾一切地）日后，甚至于你要把四凤接来——一块住，我都可以，只要，只要（热烈地）只要你不离开我。”

第四次冲突：当一切无可挽回，当着众人承认同周萍的关系以示报复；但无意中使周萍陷入了更深的乱伦“萍，我万想不到是这样”

C、周萍：封建家庭虐杀的过渡男子。偏旧

ONE 自幼缺失父爱与母爱，有强烈的恋母情结。只要有女性对他示好，就会不由自主地亲近，甚至陷入令人恐怖的依赖。【对蘩漪与四凤感情的真伪？

只是他的报复工具和救命稻草，否则不会对蘩漪厌弃与憎恶，不会对四凤催逼、胆怯、欺骗】

TWO 封建大家庭的长子身份与地位。【既想反抗又无力，只能屈服认同】

D、周冲：做梦但处处破灭的单纯男孩。

每次的失望都是一只尖利的锥，那是他应受的刑罚。他痛苦地感受到现实的丑恶，一种幻灭的悲哀袭击他的心。这样的人即便不为“残忍”的天所毁灭，他早晚会被那绵绵不尽的渺茫的梦掩埋，到了与世隔绝的地步。他爱的只是“爱”，一个抽象的观念，还是个渺茫的梦。

“我们可以飞，飞到一个真真干净、快乐的地方，那里没有争执，没有虚伪，没有不平等”“就是带着他（四凤喜欢的人）也可以的”

E、四凤单纯、善良、不定性。

大海“她不过是一个没有定性平平常常的女孩子，也是想穿丝袜子，想坐汽车的”“她是个穷人的孩子，她的将来是给一个工人当老婆，洗衣服，做饭，捡煤渣”鸣凤沈凤喜

为何会喜欢周萍？清纯少女往往被忧郁的男子所迷惑。

F、鲁侍萍：深明大义、悲苦自重。

对命的无奈，对人的不信。

G、鲁大海：莽撞、热烈、懂事

H、鲁贵：无赖、谄媚、奸诈、见风使舵

4、戏剧结构：采用了“回溯”式的戏剧结构。“现在的戏剧”与“过去的戏剧”紧密结合，“过去”不断地被发现，推动“现在的戏剧”奔向高潮。

5、戏剧语言：高度个性化的语言，浓烈的抒情味。“说话的艺术”的魅力。

6、戏剧意蕴：死与活的揭示“周冲的死亡和周朴园的健在都使我觉得宇宙里并没有一个智慧的上帝做主宰。”鲁大海、鲁贵（符合常规的底层代表，所以活）。

既关注现实，又超越现实，追索着隐藏于现实背后深处的人生、人性、人的生命存在的奥秘。“人的挣扎”

五、《日出》——损不足以奉有余

1、三一律：全剧共四幕，以"交际花"陈白露的华丽客厅和翠喜所在的三等妓院“宝和下处”为具体地点，时间分别为：黎明，黄昏，午夜，凌晨，恰为一天。

三个交织的故事：方达生试图带走陈白露，小东西的被卖和死亡，潘月亭和李石清的斗法。

2、戏剧结构：散文化，印象派绘画的散点技法。

3、戏剧冲突和人物：

A、有余者：潘月亭、顾八奶奶、胡四、张乔治

B、过渡者：李石清、黑三、王福升/陈白露

C、不足者：黄省三、翠喜、小东西

D、掌控者：金八

E、视角人物：陈白露（卖给了这里）

F、延伸人物：方达生（单纯、善良而诚挚）、打夯的劳动者

4、戏剧创新：

A/旅馆的作用：公共性、流动性（暂时、不稳）－－社会性

B/都市书写的贡献

5、戏剧意蕴：“人的被捉弄”

六、《原野》——复仇的正当性

1、三一律：一天傍晚、十日后（下午六时、夜九时至十一时、凌晨一时至六时）；

焦阎王家正屋、黑林子；复仇故事。

2、戏剧人物和冲突：

仇虎（父亲仇荣、15岁的妹妹、狱友）－－焦母、焦大星、小黑子（焦阎王）。

花金子、常五、白傻子         

3、戏剧创新：

主题：“复仇的正当性”。中国传统父仇子报，父债子偿。然而，当复仇的对象（作恶者）消失后，当复仇由正义转变为不正义时，复仇的力量突然消逝，恐惧紧随而来。

形式：表现主义的融入，五幕场景中的幻觉（2是一家被害，3是仇虎被关押苦难，4是地狱里阎王小鬼的欺压）

4、戏剧意蕴：人的罪与罚－－挤压与拷问

神秘性（人物似乎有预知的能力）

“火车”、“黄金世界”代表什么？

七、《北京人》－－海内存知己，天涯若比邻

1、戏剧人物：（曾皓、愫方、曾文清、曾思懿、曾霆、曾瑞贞、曾文彩、江泰）（袁任敢、袁圆、北京人）

曾思懿：自私、虚伪、精明、刻薄、不孝、阴狠、诡计多端、矫揉造作、不知反省。

愫方：哀静、幽郁、沉滞、缄默、苦痛、奉献、忍让、婉顺、固执、内心坚毅 。自我麻醉/陶醉－在失望后与瑞贞一同离家

曾皓：自私、虚伪、坐吃山空、行将就木。视若生命的棺材被抬走抵债

曾文清：“懒于动作，懒于思想，懒于用心，懒于说话，懒于举步，懒于起床，懒于见人，懒于做任何严重费力的事情。重重对生活的厌倦和失望甚至使他懒于宣泄心中的苦痛。懒到他不想感觉自己还有感觉，懒到能使一个有眼的人看得穿：‘这只是一个生命的空壳’”——精神上的瘫痪者。抽烟、喝茶、玩鸽子、画画。颓废、怯懦－自杀

曾霆：一向是曾家的婴儿们仿佛生下来就该长满胡须，迈着四方步的。与瑞贞秘密离婚

江泰：我们只会叹气，做梦，苦恼，活着只是给有用的人糟蹋粮食，我们是活死人，死活人，活人死！――对吃很在行。

北京人：那时代的人要爱就爱，要恨就恨，要哭就哭，要喊就喊，不怕死，也不怕生。——自由而自然

2、戏剧结构：双线结构，曾家与袁家。散文式结构。

3、象征物：孤独的鸽子、倾圮的土墙、棺材、北京人。

八、曹禺创作总结：

既关注现实，又超越现实，追索着隐藏于现实背后深处的人生、人性、人的生命存在的奥秘。

1、戏剧意蕴：《雷雨》《日出》《原野》被称为曹禺的“生命三部曲”，其实《北京人》同样是关于生命的思考，四部戏剧构成了：人的挣扎——人的被捉弄——人的罪与罚——人的异化、孤独（非理性，人的蛮性与原初性）。

2、戏剧形式（结构）：由严整紧凑的戏剧冲突到散文化、生活化的戏剧铺展。“出走”的戏剧动作

3、象征意象：雷雨－日出－原野－鸽子、土墙、棺材、北京人

4、戏剧的语言：高度个性化，浓烈的抒情味。