我爱你，正是因为我缺乏爱【会饮篇感悟】

你说我表现的患得患失；你说真正的爱只有温暖，没有忧虑；你还说“匮乏吸引匮乏，丰富吸引丰富”。
我一时间也被你爱情的观点所震惊，我无法做出任何辩驳。因为我没有被爱过，所以我不能分辨你话中的对与错。
至到我再次拿起你送我的《会饮篇》，再读到苏格拉底对阿伽通的反驳。我说不过你这位“感情生活丰富的阿伽通”，但苏格拉底可以！
阿伽通和你的观点很像，认为爱神本身就是美的，完美的，所以爱只会让人幸福，就像装满杯子的水一样满足。“人间的和平，海洋上的风平浪静。狂飙的平息，一切苦痛的安眠。”
我也想学着苏格拉底反问你：
爱神（爱情）是不是对某某人的爱?
如果你的答案是肯定，那我还想问你：
爱者是不是期盼他所爱的东西?
那他所盼望所钟爱的那个东西，他是已经有了它，还是没有它?
就像一个高大的人是否还盼望高大?一个强壮的人是否还盼望强壮?
所以，我再问你，爱是不是指爱一样东西?
既然爱是爱一种东西，那就意味着它是不是缺乏这种东西。
我爱你，正是因为我缺乏爱！

假如如你所说，我是满溢的，我是自给自足的小太阳，那我很可能不会爱你。就像两杯装满了水的杯子，无法交换水，因为它们已经是满满的状态。
我爱你，我匮乏，我贫瘠，我迫切的想和你交换内心。

你说你最近在看《奥林匹斯星传》，我正好有个神话故事送给你——关于爱神的。

当初阿芙洛狄忒（罗马的维纳斯）诞生的时候，诸神举行宴会。出席的有智谋女神梅蒂的儿子——丰饶神波若。他们宴饮结束时，匮乏女神贝尼娅来向他们行乞，站在门口。波若多喝了几杯琼浆，就走进宙斯的花园，昏昏沉沉地睡着了。贝妮娅由于贫乏，很想和波若生个孩子，于是和他睡在一起。后来生下了爱若斯（爱神）。

由于它是丰饶神和匮乏神的儿子，所以它永远处于丰饶和匮乏之间。
他在同一天之内，一会儿发荣滋长，一会儿枯萎凋谢。
他既不是不朽的神，也不是必朽的凡人，他是神和人之间的精灵。
不朽的神不需要爱与智慧，因为他本身就拥有爱与智慧，而必朽的凡人同样也不需要爱，因为无知毛病在于尽管自己不美、不好、不明白道理，却以为自己已经够了。
你会问我，我们这样必朽的凡人如何才能追求不朽的爱?
那我会用苏格拉底的话回答你：人们在追求爱的时候，美的东西并不是最终目地。
最终的目地是在美的生育中繁衍！
爱需要载体，爱会有传承。

或许是你学法的关系，也或许是你过去的经历，你的回应总是克制又理性。
我要用《裴德罗篇》的一个观点说服你！（实际上是看的罗老师视频，这本书还没看）
人的灵魂像一架马车，是一个三角形。
有一匹白马，一匹黑马，和一位灵魂的骑手。
白马代表着理性，黑马代表着感性。
它们直接正确的关系，不是白马始终抑制着黑马，也不是靠黑马去降服白马。
是由那位灵魂的骑手同时驾驭着两匹马，让两匹马同步同行。

我也恳求你这位骑手，不要肆意鞭打黑马！它是你灵魂的一部分，它也是我爱的内容。

也许有一天，你会降服这两匹马，驾驶他们到达既定的终点。只要你愿意抬头，你就会发现，一位骑手已经等你多时！

ps：爱若斯（厄洛斯）Eros，他是参与世界创造的一位原始神;赫西俄德认为:他是世界之初创造万物的基本动力，是一切爱欲和情欲的象征，但在柏拉图之后，他被认为是爱神阿佛洛狄忒的儿子，一个手持弓箭的美少年。

神在希腊神话中，像是一种概念，比如爱神就是代表爱。

神与神的融合，你可以理解为概念的融合。按照dnd的说法就是剥离一部分神职创造新神。

当然宙斯是个例外。主要还是不怪他，怪那些挂宙斯名号的凡人。

一般说不清出身的，又怕人家瞧不起，就说自己老爹是宙斯，宙斯也很无辜的。（才怪！）

这个跟北欧神话中奥丁有相似性。