自考00539中国古代文学史（二） 名词解释真题整理

00539古二 名词解释（2210-1001真题版） 2210

四大传奇：

（1）为元代南戏。 （2）包括《荆钗记》《白兔记》《拜月亭记》和《杀狗记》。

“童心说”：

（1）是李贽提出的文学观念。 （2）所谓“童心”，即“绝假纯真，最初一念之本心”，强调诗文思想感情的真实坦率与艺术表现的自由不拘。

鸳鸯蝴蝶派：

（1）晚清小说流派，主要成员有周瘦鹃、徐枕亚、包天笑、王钝根、刘半农等。 （2）表现知识分子失望于政治革命，沉迷于个人的趣味世界，由此而痛苦、迷茫，以致颓废堕落的心路历程。

京剧：

（1）属于花部新剧种，成熟于19世纪中期。 （2）以二黄调和西皮调为基本曲调。 （3）著名剧目有《打渔杀家》《群英会》《四进士》《玉堂春》等。 2204

神仙道化剧:

（1）元杂剧重要类型之一。 （2）以劝人出家归隐、寻找脱离红尘的世外仙境为主旨。 （3）代表作有马致远的《陈抟高卧》、《黄粱梦》等。

临川派：

（1）明代戏曲流派，以代表作家汤显祖为江西临川人而得名。 （2）擅长描写男女情爱，曲文绮丽，构思奇幻，富有浪漫色彩。 （3）代表作家有汤显祖、吴炳、阮大铖、孟称舜。

丘逢甲：

（1）台湾诗人。 （2）诗界革命的重要诗人。 （3）有多篇悲悼台湾沦陷的诗，悲沉苍凉。

狭邪小说:

（1）产生于道光、光绪年间。 （2）以狎优狎妓为题材。 （3）代表作品有《品花宝鉴》《花月痕》《青楼梦》《海上花列传》等。 2110

《救风尘》：

关汉卿刻画妇女生活戏的突出代表杂剧之一，戏曲塑造了妓女赵盼儿光彩照人的形象。

台阁体：

“台阁体”是当时台阁名臣、史称“三杨”的杨士奇、杨荣、杨溥所代表的诗文风格。他们的作品用于歌功颂德、应酬交际，追求雍容醇厚、平正典雅。,缺乏个性风采,效仿者更是陈陈相因,千篇一律,无艺术生命可言。

南社：

在清末民初,一个活跃的革命派文学团体为“南社”。它成立于1909年,发起人有陈去病、高旭、柳亚子。

《蕙风词话》：

是清代况周颐创作的文学评论著作。 2104

元诗四大家：

元代中期,是元代诗风文风的形成时期元末以及明清的研究者以“元诗四大家”(虞集、杨载、范梈、揭傒斯)的出现为元代诗文进入繁盛期的标志。人们称“四大家”等代表的文风为盛世文风。

《鸣凤记》：

《鸣凤记》大约作于隆庆年间(1567-1572),相传为王世贞或其门人作，实无确凿证据。该剧41出,直接将嘉靖年间的政治斗争搬上戏曲舞台,广泛而深刻地揭露了当时的政治黑暗,具有重大的现实意义。

诗界革命：

戊戌变法失败后,梁启超流亡海外,广泛接触西方文化思想,提出“诗界革命”的主张。要求“以旧风格含新意境”,“第一要新意境,二要新语句,而又须以古人之风格入之,然后成其为诗”。

谴责小说：

谴责小说：指清末出现的大量抨击时政、揭露官场黑暗的作品。它们对现实肆意夸大，言过其实；暴露有余，批判不足；情绪渲染强烈，理性和冷静的立场不彰。鲁迅认为这类作品称不上讽刺文学，为之另立名目，称其为“谴责小说”。代表作品有《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》、《孽海花》等。 2010

简斋体：

简斋体是指陈与义的诗歌，风格遒上，思力沉挚，已突破了黄、陈瘦硬诗风的局限，取材和诗境都较恢弘，形成了雄浑、沉郁的独特的艺术风格。

《倩女离魂》：

《倩女离魂》全名《迷青琐倩女离魂》，其本是出唐代陈玄祐传奇小说《离魂记》，写张倩女与王文举爱情故事。剧本语言笔触细腻，文辞秀美婉转，善于融化前人的诗句入曲，熔铸成优美的意境，具有很高的艺术水平。

《再生缘》：

《再生缘》作者陈端生，本事续接《玉钏缘》，写谢玉辉、郑如昭和陈素贞转世之后的婚姻故事，故名“再生缘”。塑造了孟丽君才高气傲、聪慧机敏、敢于叛逆最后无奈屈从的女状元形象。作品布局合理、情节结构完整、线索清晰、繁简得当，是弹词小说的佼佼者。

“境界说”：

王国维深受康德、叔本华哲学的影响，在《人间词话》中创造性地提出著名的“境界说”，以“能写真景物、真感情者，谓之有境界”，又有“有我之境”、“无我之境”、“写境”、“造境”、“隔与不隔”之说。这些词学思想和话语表述颇具现代意义。 2008

西昆体：

西昆体之所以成为一个诗歌流派是以《西昆酬唱集》的编纂为标志的。此集的作者有17人，共收诗250首，杨亿、钱惟演、刘筠是主要的作家。西昆体的创作特色是学李商隐的近体律诗，讲究声律文采，修辞重用典。其长处是文辞密丽，气象典雅，扫五代之衰飒，创造纯宋之诗歌；短处是太雕琢而无自然态度，太堆砌而少意味。而西昆体的最主要特色还是讲究修辞。

公案剧：

关汉卿的作品就内容说可分三类，第一类就是公案剧，这类戏揭露社会政治黑暗,触及尖 锐的社会矛盾,如《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》，《绯衣梦》等。这些作品,深刻地反映了元代社会的种种弊端,如豪强横行、地痞无赖逞凶、官吏贪赃枉法和弱者的无告。

《长生殿》：

《长生殿》是清代洪昇所著，代表清代戏剧的最高成就。主旨是借李、杨爱情来隐喻个人命运之无常，人生之虚幻。

经世文派：

经世派作家致力于散文革新，主张文章联系实际、切合实用，反映了时代的新变化。此派作家中首先突破正统樊篱的是龚自珍，他站在时代的峰巅，以哲人的睿智洞察危机四伏的历史，并以不拘一格的散文体式表达对于现实的深邃思考，为近代散文的发展开辟了崭新的途径。主要是洋务派的思想来源。 1910

“东坡体”：

苏轼的诗有“东坡体”之称。苏轼作诗，于情无所不畅，于景无所不取，加之以议论博辩，滔滔莽莽而才气纵横，既有出法度中的新意和豪放外的妙理，又有新鲜的比喻、多样化的风格和磅礴的气势。东坡体是宋诗的一种风格范式，对宋诗能于唐诗外别开生面起了关键的推动作用。

《黄粱梦》：

（1）马致远神仙道化剧的代表作。 （2）表现的是文人隐士的思想意识和生活情趣。剧中宣扬的愤世、出世思想，具有现实批判精神。

浙西词派：

以朱彝尊等为代表，因龚翔麟选朱彝尊、李良年、李符等及他本人的词作编为《浙西六家词》，人们遂把这一词派称作浙西词派。浙西词派词风醇正秀雅，影响深远。从重“志意到重“韵致”,从讲气势笔力到醇雅章法,由写实转向空灵,由明快转向含蓄。

《孽海花》：

作者曾朴，笔名东亚病夫。小说以金雯青、傅彩云故事为主线，描写清末30年间政治外交及社会风俗的各种情态。《孽海花》谴责的是一群精于制艺、热衷考证、讲求高雅趣味的达官名士。 1904

永嘉四灵：

(1)指南宋后期诗人徐玑、徐照、翁卷、赵师秀。 (2)作诗专攻五律,多咏景物,诗风平淡简远。

耶律楚材：

(1)元代前期著名诗人。 (2)其作品或雄奇瑰丽,或温雅平淡,风格多样。

才学小说：

(1)受清代中叶考据学风的影响,将小说看作炫耀学问的工具。(2)代表作是李汝珍的《镜花缘》。

《官场现形记》：

(1)作者李宝嘉。 (2)谴责小说的代表作之一。(3)揭露官场的龌龊和官僚的丑态。 1810

江湖诗派：

（1）南宋后期影响最大的一个诗派。（2）多效“四灵”之体，崇尚晚唐体的清巧之思。（3）代表诗人有刘克庄、戴复古、方岳等。

元好问：

（1）是金元时期具有多方面成就的大家。（2）在诗、文、词、文学批评等方面都取得了很高成就。

《桃花扇》：

（1）作者是清代的戏剧家孔尚任。（2）以侯方域和李香君的爱情故事为线索，借离合之情，写兴亡之感。

《三侠五义》：

（1）据说书艺人石玉昆的演出底本加工整理而成。（2）是近代侠义公案小说的代表作。（3）内容主要是包拯在侠客义士辅佐下除暴安良的故事。 1804

白体：

宋初“白体”诗派，代表人物：王禹偁、徐铉。创作大量反映社会现实、民间疾苦的作品，学习白居易“惟歌生民病”的讽喻诗。效法白居易平易诗风，格调平淡清远。

国朝文派：

“国朝文派”指以金代作家蔡珪、党怀英和王庭筠等作家群。金代大定、明昌年间，涌现出一批在金朝成长起来的作家，他们的创作风格已经与由宋入金的文人不同。从整体上看，他们的诗篇已初步形成了雄豪粗犷的北方文学的特质，属于真正的金代作家，元好问在《中州集》里将他们归为“国朝文派”。国朝文派出现后，标志着金代文学的真正开始。

常州词派：

常州词派是清代嘉庆以后的重要词派。常州词派主张词与《风》﹑《骚》同科﹐应该强调比兴寄托﹐反对无病呻吟之作。代表人物：张惠言、周济。

曾国藩的古文理论：

在古文理论方面，曾国藩的独创有：一、在姚鼐提出的“义理、考据、词章”之外，加入“经济”一门，重视文中之“事”与“物”，讲究实用；二、骈散结合，主张“以戴、钱、段、王之训诂，发为班、张、左、郭之文章”；三、不重“义法”而重雄奇之气，一改桐城古文清淡简朴而为雄奇瑰巍，更好地书写时代动荡中的事物；四、认为古文不宜说理，重视古文的审美特性。 1710

王荆公体：

即“半山诗”或“半山绝句”，指王安石晚年的诗歌创作。

“铁崖体”：

铁崖体为元代文学中的一种诗体，铁崖为元代诗人杨维桢的号。

《儒林外史》：

是中国古代最杰出的讽刺小说，描写了不同知识分子的生活场景，对他们心灵空虚精神堕落的无聊举动进行了剖析，无情的抨击了封建科举制度，预示了封建社会没落崩溃的必然趋势。

“ 新派诗”：

“新派诗”是在“诗界革命”这一诗歌改良运动中产生的诗歌作品。特点是“以旧风格含新意境”，主要作家是黄遵宪。 1704

一祖三宗：

（1）江西诗派有“一祖三宗”之说。 （2）一祖为杜甫，三宗是黄庭坚、陈师道和陈与义。

《西厢记》：

（1）元代王实甫杂剧的代表作。 （2）剧写崔、张爱情故事，其源于唐传奇《莺莺传》。

阳湖派古文：

（1）清代的文章流派。 （2）代表人物是恽敬和张惠言。 （3）好言政治，讲征旁引，恣肆不拘，靡丽瑰奇。

新文体：

（1）梁启超贡献最大。 （2）梁启超见诸报刊的政论和杂文，称为“新文体”。 （3）运用新名词，文白夹杂，兼采众制。 1610

易安体：

（1）李清照的词被称为“易安体”。 （2）李清照的词语言清新淡雅，通俗易晓，运用白描，词风自然流畅。

《单刀会》：

（1）元代关汉卿杂剧的代表作； （2）剧写关羽单刀赴会，沉雄壮烈。

“神韵说”：

（1）清代诗人王士禛的诗歌主张； （2）“神”是指表现恰到好处的诗味，“韵”是把诗引向一种余意不尽、悠闲清淡的境界。

近代京剧剧目：

（1）剧目丰富，有1280多种。 （2）取材于三国戏、列国戏、杨家将戏，岳家将戏的剧目最多。 （3）表达了市民意愿，歌颂为摆脱被压迫地位的反抗和斗争。 1604

辛派词人：

(1) 与辛弃疾同时的一批词人，词作抒发爱国感情，风格杂放散切。(2) 主要作家有张元幹，张孝祥、陈亮、刘过等。

《论诗三十首》：

(1)金代元好问作。 (2)论诗以风雅为宗，推崇自然.标举清刚雄健等。

蒲松龄：

(1)清代小说家。 (2)代表作《聊斋志异》是清代文言短篇小说的高峰。

《儿女英雄传》：

(l)作者文康。 (2)讲述侠女何玉凤为父报仇的故事。 (3)将才子佳人与英雄传奇结合起来。 1510

简斋体：

指陈与义创作的具有独特诗风的作品；以直致语、浅语入诗，重意境，重白描。

《铁崖古乐府》：

元代后期著名作家杨维桢的诗集；他倡导古乐府，影响一时风气。

《骈体文钞》：

清代李兆洛编选；是一部骈体文集。

礼拜六派：

近代小说流派，即“鸳鸯蝴蝶派”；表现知识分子失望于政治革命，沉溺于个人的趣味世界的心路历程；讴歌爱情，又逃避爱情。 1504

易安体：

李清照的词被称为“易安体”；语言清新淡雅，通俗易晓，运用白描，词风自然流畅。

《西厢记诸宫调》：

是现存唯一完整的诸宫调作品，故事源于唐传奇小说《莺莺传》；作者：金代董解元。

李渔：

清代剧作家和戏剧理论家；著有《笠翁传奇十种》和《闲情偶寄》。

《人间词话》：

作者王国维；创造性地提出“境界说”；词学思想和话语表述颇具现代意义。 1410

“晚唐体”:

宋初一个诗歌流派，晚唐体是以姚贾诗风为核心，但其范围又略大于姚贾诗派的诗歌风格，其具体内涵则表现为“刻意苦吟”、“冥搜物象”、“工巧精致”、“长于五律”、“清雅有味”。

《汉宫秋》:

元朝四大悲剧之一，《汉宫秋》的主角是汉元帝。作品通过他对文武大臣的谴责和自我叹息来剖析王昭君和亲事件。作为一国之主，他连自己的妃子也不能保护，以致演成一幕生离死别的悲剧。

《长生殿》：

是清初剧作家洪昇所作的剧本，取材自唐代诗人白居易的长诗《长恨歌》和元代剧作家白朴的剧作《梧桐雨》，讲的是唐玄宗和贵妃杨玉环之间的爱情故事，但他在原来题材上发挥，演绎出两个重要的主题，一是极大地增加了当时的社会和政治方面的内容；二是改造和充实了爱情故事。

“新文体”：

新文体指近代梁启超所创散文新体。19世纪90年代，以梁启超为代表的维新派人士在报刊文章写作上取得了突破，创造了一种“新文体”，或称“报章体”。其基本特征为：平易畅达、语言丰富、笔调自由、条理明晰、笔锋常带情感，句法参差多变，常用排句及偶句。 1404

西昆体：

（1）宋初诗歌流派，因《西昆酬唱集》得名。（2）以杨亿、钱惟演、刘筠三人创作为代表。（3）讲究修辞用典。

《窦娥冤》：

（1）关汉卿公案剧的代表作，也是元杂剧中最著名的悲剧。（2）作品主旨在于揭示窦娥感天动地的冤屈。

《聊斋志异》：

（1）清代蒲松龄所著文言小说集。（2）内容主要写狐鬼故事。（3）一书兼众体，想象丰富，具有诗意美。

龚自珍：

（1）主导近代诗风新变的著名诗人。（2）其诗感慨议论，执著于理想世界。（3）艺术上想象奇特，语言瑰丽。 1310

《秦并六国平话》：

（1）元代的讲史话本。根据各种正史、野史和民间传说改编而成。把庞大的历史事件编成情节连贯的长篇故事。 （2）写秦始皇吞并六国统一中国史事，中间穿插荆轲刺秦王、高渐离击筑、焚书坑儒等故事。

江湖诗派：

（1）南宋后期影响最大的一个诗派。 （2）多效“四灵”之体，崇尚晚唐的清巧之思。 （3）代表诗人有刘克庄、戴复古、方岳等。

狭邪小说：

（1）道光至光绪年间，文坛上出现了一批以狎优狎妓为题材的“专叙男女杂沓”的“狭邪小说”。 （2）就创作主体而言，多是潦倒文士。 （3）就小说自身成就而言，其格调不高，缺乏社会批判力度，虽有特色，却难称杰作。

南施北宋：

（1）指清初著名诗人：施闰章和宋琬。 （2）施诗温柔敦厚，雅洁有体；宋诗雄健磊落。 1301

《三国志平话》：

（1）元代的讲史话本。根据各种正史、野史和民间传说改编而成。把庞大的历史事件编成情节连贯的长篇故事。 （2）演述魏、蜀、吴三国故事，具有鲜明的拥刘反曹倾向。书中人物形象，以张飞和诸葛亮最为突出。书中故事虽有一定的历史依据，但更多的故事情节显示出传奇色彩，有些情节荒诞无稽。

王荆公体：

（1）指王安石晚年的诗歌风格，既清新闲适，又沉郁悲壮。 （2）主要是绝句，雅丽精绝，含蓄深婉。有向唐诗复归的倾向。

苏曼殊：

在南社诗人中，苏曼殊别具一格。他生于日本，父亲是日本侨商，母亲是日本人，辗转于上海、日本、南亚求学，早年参加革命，一生两度为僧，富诗人气质。性情放浪，萍迹飘摇。有《曼殊全集》传世。 苏曼殊诗多抒情之作，以七绝居多，轻清隽永，茜丽绵眇，间有俊逸豪放之作。如《以诗并画留别汤国顿》。

江左三大家：

（1）清初著名诗人。 （2）钱谦益、吴伟业、龚鼎孳。 1210:

一祖三宗：

（1）江西诗派有“一祖三宗”之说。 （2）一祖为杜甫，三宗是黄庭坚、陈师道和陈与义。

永嘉四灵：

（1）南宋后期的四位诗人，即徐玑、徐照、翁卷、赵师秀，都是永嘉人。 （2）四人效法晚唐体诗，诗风相近，而且都因叶适的鼓吹而闻名于世。

“王西厢”：

“王西厢”是指王实甫写的《西厢记》，与董解元《西厢记诸宫调》（董西厢）作区分。《西厢记》是我国古代爱情剧中成就最高、影响最大的作品之一。它通过张生和崔莺莺的爱情故事，热情歌颂了青年男女反抗礼教、争取婚姻自由的斗争。由于《西厢记》在思想和艺术方面都取得了很高的成就，影响深远，在结构体制上又规模宏大，所以有的学者称它是元杂剧的压卷之作。

《四声猿》：

（1）徐渭的杂剧作品，取义《水经注》“猿鸣三声泪沾裳”。 （2）包括《狂鼓史渔阳三弄》一折、《玉禅师翠乡一梦》二折、《雌木兰替父从军》三折和《女状元辞凰得凤》。 （3）长短不拘，形式灵活，表现了作者离经叛道、追求个性自由的精神。 1201

“活法”说:

（1）“活法”说由吕本中提倡。“活法”就是以苏济黄，将黄庭坚山谷体代表的江西诗派“有意于文者之法”和苏轼东坡体“无意于文者之法”结合统一起来。此说较全面反映了以苏黄为代表的宋代诗学精神。 （2）吕本中讲究“活法”与“悟入”，提倡好诗“流转圆美如弹丸”。

白体：

（1）宋初出现的诗歌流派，代表诗人是王禹偁。 （2）学习白居易后期的唱和诗。 （3）诗歌多反映官场的应酬、消遣，留连光景，吟玩情性，依韵相酬，属对工切而浅近刻露、圆熟平易。

吴中四才子：

（1）明代中期吴中文人祝允明、唐寅、文徵明和徐祯卿的合称。 （2）市民思想意识色彩浓厚，追求物质享乐的满足。

《董西厢》：

金章宗时期，出现董解元《西厢记诸宫调》，当时称作《弦索西厢记》或《西厢记搊弹词》。作品中张生有情有义、忠于爱情，和莺莺一起抗争，最后获得“美满团圆”的结局。这部作品是《西厢记》杂剧产生的直接基础。后人称它为“董西厢”，而称王实甫的作品为“王西厢”。 1110

简斋体：

(1)指陈与义后期诗风。 (2)诗歌规模宏大,声调浏亮,潜气内转,风格雄浑、沉郁。

元代“四大传奇”：

(1)元后期出现的著名的南戏。 (2)《荆钗记》《刘知远白兔记》《拜月亭记》和《杀狗记》。

格调说：

(1)清代诗人沈德潜为匡正王士禛神韵说”的弊病而提出的一种诗歌理论。 (2)所谓“格调说”就是用唐诗的格调去表现封建政治和伦理思想。 (3)主张恢复儒家“温柔敦厚”、“忠正和平”的诗教传统。

桐城派：

(1)清代中期重要的散文流派,因其代表人物均为安徽桐城人,所以被称为“桐城派”。 (2)代表人物方苞、刘大、姚鼐。 (3)以程朱理学为思想基础,以先秦两汉、唐宋人家的古文为楷模,有系统化的散文理论。 1101

平话：

元代的讲史话本多标名为“平话”；“平”还有评论之意，说话人讲述历史故事时往往加以评说；平话大多根据各种正史、野史和民间传说改编而成。

西昆体：

西昆体是宋初文学流派；以杨亿等人为代表；讲究辞采，注重声律，精于用典，诗风华丽典重。

小说界革命：

小说界革命是梁启超提出的口号；中心意图是改良群治，使小说的位置由传统文学的边缘移向中心，提升了小说在社会活和文化生产中的地位。

“汤沈之争”：

沈璟论曲的主张对于纠正传奇创作中不合音律、脱离舞台的弊病有积极意义，但过于强调合律，便易于束缚作者的才情。他曾因汤显祖的《牡丹亭》不合昆腔音律而将其改为《同梦记》，引起了汤显祖的不满，导致了著名的“汤沈之争”。 1010

“易安体”：

李清照的词被称为“易安体”。李清照的词语言清新淡雅，通俗易晓，运用白描、词风自然流畅。

“借才异代”：

金初文坛的作家，主要由两部分人组成，一是由辽入金的文臣，如韩昉等；二是由宋入金的文士，如宇文虚中、吴激、蔡松年等。活跃于金初文坛的是由宋入金的文士。清人庄仲方在《金文雅序》中称这种现象为“借才异代”，此说揭示出了金初文学的起因及性质。

张岱：

(1)张岱,号陶庵,明代后期著名小品散文家。 (2)其小品散文清新洒脱而又意境深幽。 (3)代表作有《西湖梦寻》、《嫏嬛文集》等。

新红学：

新红学是“五四”运动之后开始崛起的红学流派,代表人物和著作有胡适的《红楼梦考证》和俞平伯的《红楼梦辨》 1001

元诗四大家：

（1）指元代诗人虞集、杨载、范梈、揭傒斯。 （2）诸人于元大德、延佑年间活跃于文坛，因有才而被选入翰林院，在京师成为士人向慕的著名人物而享誉诗坛。

前七子：

前七子也叫弘正七子。它是明代弘治、正德年间以李梦阳、何景明为首的一个复古主义文学流派，其成员有徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相。借助复古手段而欲达到变革的目的，这是前七子文学复古的实质所在。

唐宋派：

(1)明代嘉靖年间出现的文学复古流派。 (2)代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。 (3)主张文道合一,文宗唐宋诸家。

肌理说：

(1)清代诗人翁方纲提出的一种诗歌理论。 (2)包括“义理”和“文理”两方面。 (3)肌理说实质上是要求以学问为根底,以考证充实诗歌内容,达到义理与文理的统一。