发 现 | 天下第一小楷——钟绍京《灵飞经》

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魏晋时期， 随着佛教的兴盛， 以传播经文、积累功德为目的抄经行为渐渐盛行， 形成了以抄经为职业的 “经生“ 群体，而抄经的书体被后人称为“写经体”。自魏晋至唐，写经体日趋精美，一些经卷堪称书法佳作——《灵飞经》便是其中的佼佼者。

·唐人写经
《灵飞经》，亦称《遁甲神经》《灵飞六甲经》，是一部道教上清派的经典，主要阐述存思、符策之法。今《道藏》中有《上清琼宫灵飞六甲左右上符》及《上清琼宫灵飞六甲策》二种，合称《灵飞经》， 传为魏晋人所撰。
《灵飞经》墨迹宋时曾入内府收藏，几经辗转，明代入藏董其昌府邸，陈元瑞曾向董其昌借《灵飞经》，刻入《渤海藏真帖》，成为现存最完整的拓本。而原本墨迹如今仅存43行， 现藏纽约大都会艺术博物馆。

·大都会艺术博物馆藏《灵飞经四十三行》
《灵飞经》原迹本无明确落款， 其书者历来众说纷纭。董其昌定为钟绍京所书， 实无确切证据。钟绍京为唐代书法家、收藏家， 是三国时著名书法家钟繇的十七世孙，传世作品极少，但他的书风与《灵飞经》并不相似。

·钟繇《宣示表》拓本
《灵飞经》的书风，灵动飘逸而又沉着端庄，笔画舒展，结构匀称，意态生动，神采焕然。虽为抄写经书，但此墨迹章法生动，气息自然，行间疏朗，大小参差，毫无刻板、雷同之感。

其中字形整体稍扁，横向伸展，纵向紧凑；

笔画间笔势流畅，呼应自然，时有牵丝连绵，更添流美；

起笔多露锋，或顺势，或逆势，一任自然。

长横舒展醒目，提按清晰；短横虽短，也有俯仰之变；

竖画浑厚有力，直中寓弧，向背有势；

笔锋使转清晰可见，细察其精微之处，不仅可知唐人笔法，更可由此上窥二王堂奥。

作为唐代小楷写经的代表作，因其高超的水准，《灵飞经》被誉为“天下第一小楷”，而对于它的学习，同样需要明师指教——

墨点字帖·《灵飞经》实临·视频·技法

夏纯景先生，清末名士夏默庵先生后裔，习书三十载，精于小楷，专工唐人写经。

自序：宛如面授
/夏纯景

相传三国书法家钟繇在韦诞处见到汉代蔡邕的一篇笔法秘笈，苦苦相求借来一观，奈何韦诞就是不许，钟繇不甘，捶胸呕血几近于命绝，幸得曹操灵药相救才得以生。韦诞死后，钟繇竟令人发其墓而得之。前有钟繇掘墓，后有王羲之授子《笔阵图》，更有颜真卿求张旭《笔法十二意》，众多故事流传千古，可见古人对于用笔之法的重视与追求。然而，笔法的传授又哪有那么简单？曾经只有延请名师在家口口相传，耳提面命。如若自己摸索，则面对汗牛充栋的笔法典籍，大多只有晕晕然而未得其术的结果。如今，得益于技术的发展，问题迎刃而解。习书者只需用手机扫码，就可以随时进入书法学习，俨然如一位老师在面对你进行书法的传授。
·《墨点字帖·灵飞经》实录视频

因此，本次墨点字帖邀请我实临《灵飞经》，并逐字拍摄视频，基于以上考虑，我欣然应邀。感谢编辑组的精心打磨，今日终于出版面世，作为执笔者，通过近十年的《灵飞经》小楷学习，我也想对读者说两句话：
1.关于小楷书法临习本的选择，以精印墨迹本为优选。好的印本纤毫毕现，很好的再现了书写者书写时的起承转捩，按压提衄，细细揣摩能有所得，笔者正是拿到《灵飞经》墨迹精印本后，才对唐人小楷笔法有所心得。

· 夏纯景《临灵飞经墨迹四十三行》局部
2.关于如何用刻拓本进行临习。由于时代邈远，历史上大书法名家的作品墨迹存世者寥若晨星，大家平时所见者以刻本为众。以我的建议，应先将墨迹本学到八分像时再去学习刻本，当然起手便是魏晋小楷的不在此例。

·清拓《灵飞经》刻本

3.视频学习确实为学习书法提供了极大便利，但同时也要看到它的局限性。由于拍摄时书写者不是最自然的书写状态，有时连带一些“病笔“、或心不应手，这时就要读者客观认识，冷静辨别。
最后，限于笔者的学识与资质，本书中出现的谬误在所难免，希望广大读者不吝批评指正。并真诚感谢墨点字帖与中华珍宝馆的鼎力支持。
2021年1月 夏纯景撰写于天山北麓

先发几张内页剧透一下——