【主义主义】稳定的干涉主义（2-3-4-2）：牛顿的形而上学，理解牛顿思想...

主义主义2-3-4-2

牛顿。理解牛顿的形而上学也就理解了牛顿的科学和神学

稳定的干涉主义 steady interventionism

牛顿比伽利略更虔诚，牛顿的华子是个修补匠。认为华子是稳定干涉这个世界的 人类可以过的内在光明的理性世界的 是不断衰朽变坏的世界，一方面是华子另一方面是人类的理性维度。

稳定的干涉就是力-加速度。慢慢叠加的干涉 承认以太说，认为光是以太中微弱的振动，华子在稳定干涉光 让它运动使得万物可以运动起来。地球和太阳是因为周围有引力漩涡。

场域论-2：

重力vs超越性干涉 调整是的服从于理性的内在秩序 不在乎三大定律出现偏差，出现偏差说明华子不想让这个世界一直完美。是的生老病死偶然能够出现，世界是一个机械性世界，要让目的论方向去衰毁掉。偶然性和伦理学到的维度就可以在不完满干涉的夹缝之中留存

超距作用只是一个恒在的干涉作用。

绝对空间就是以太，以太有漩涡有震动在其中的 里面是具有各种各样的瑕疵的。绝对空间很像广义相对论。物质可以还原为空间上的扭曲。

本体论-3：物 vs 数（形而上理性空间）数在不停的干涉衰朽的形而下的空间。物都自我集聚-集聚不会崩掉就是数对他的干涉稳定

认识论-4:speculation思辨-理智直观 hypothesis假设 experiment验证 theory理论 通通属于本体论维度。数学逻辑学和形而上学想象。牛顿是千禧年主义者，所以他的猜想是哲学活动，前三个都是形而上学神学的超验理性维度。

调和成功就可以说有个主体性维度 有一个纯表象维度-不需要本体论根基的

目的论-2：下坠堕落vs 干涉:超越往上一点）

所以才会相信炼金术。因为不完美的干涉存在。

主义主义的目的论：是整个体系的最重要倾向性 而不是某个本体的运动维度。

目的论归根结底是伦理热忱，那个时代的captalism要从封建秩序涌出来了。复利和加速度，会越来越快点。

英国的国策：离岸制衡-大陆制衡，点金之术-金融。剑破虚空。把本来无关紧要的东西联系起来再加以一条主线。