【花师小哲】《小逻辑》读后随笔（十六）——尺度

终于到了存在的最后一个阶段——尺度了。

107.尺度。“尺度是有质的定量，尺度最初作为一个直接性的东西，就是定量，是具有特定存在或质的定量。”尺度是质与量的统一，是完成了的存在。

PS：尺度一次其实也是哲学中重要的术语。例如古希腊的“人是万物的尺度”，在自然科学中，尺度也是很常用的。

108.尺度是质与量的直接统一，按照辩证法，两者的差别也是直接的。质与量的关系便有两种可能：（1）这种特殊的定量只是单纯的定量，尺度是定在的一种规则；（2）定量的变化也是质的变化，也就是所谓的“量变引起质变”。两种可能实质上就是两种区别：不会引起质变的量变与会引起质变的量变。

109-110.无尺度。从第二种可能的关系出发，如果尺度的量的规定性超出质的规定性，就形成了无尺度，无尺度依然是有质的，也就是说无尺度也是一种尺度，这就又像“某物——他物——另一个他物——······”一样，变成了“质（作为尺度）——定量（也是作为尺度）——质（还是作为尺度）——······”的无限过渡过程，表象为尺度扬弃自身为无尺度又恢复自身为尺度的无限过程。

在尺度里，质和量最初都是直接的，尺度是质与量的相对同一性，尺度过渡到无尺度扬弃的是尺度本身的直接性，所以在无尺度里，尺度仍然和它自身相结合。

111.由尺度到本质。在尺度里，质与量的区别首先是一方面以另一方面为中介才能区分开，尺度作为质与量的统一体，其通过扬弃直接性来获得简单的自身联系。存在和直接性通过自身否定，以自身为中介形成自身联系，经过这一过程，存在和直接性复扬弃其自身而回复到自身联系的直接性，就是本质。

PS：尺度的无限进程不仅是恶无限，还是实现自身结合的真无限，质与量潜在地都是对方，当这种潜在被发挥出来，存在就达到了其规定被否定了的、一般地被扬弃了的存在，即本质。

相信大家都已经注意到了黑格尔用了很多个“自身”，这就是在强调存在的整个发展，从质到量再到尺度，不管再进行什么样的过渡，仍然还是它自己本身，建立的联系也全部都是自身联系（这种联系的形式是我们的反思），所有的过程都是在同一个范畴之内，即整个过程只是完成了逻辑思想的第一阶段——“专注一物”。在本质里，各范畴已不复过渡，而只是相互联系，这种联系不是我们的反思，而是本质自己特有的规定。

在存在里，一切都是直接的；在本质里，一切都是相对的。

下一篇即开始本质论。