《论语》智慧：“知道”的真谛 | 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知...

《论语》智慧：“知道”的真谛

子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 

孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。”

    人是文化的容器，为人处世必然遵循一定的价值观，《论语》推崇的为人处世的总原则是“知之为知之，不知为不知，是知也。”

    任何人出生时都像一个空的容器，随着接触到的知识和发生的事件增多，慢慢将接触到的事物逻辑抽象内化为个人认知，填充进认知体系的容器中，形成自己的价值观；这一过程中必然有基于逻辑是非的判断以及社会运行对个人的要求，只有那些符合社会运行正道的“正知”，才有资格进入个人价值体系；所以遇到任何理论和见解，首先要仔细分辨，做出判断筛选，不可轻易接受，也不可全盘照收。

    任何理论都有适用的前提条件，即使是经过筛选判断确认是“正知”，也不能不分场合的应用和传播，如果条件不适用，再对的道理也不会产生好的效用，还不如不知，所以只有在能够发挥实际效用的场合下，才说自己知道这些正知正见，避免给自己招来不必要的质疑和麻烦；另外，就算是经过仔细分辨、也曾经应用并产生过好的效用的正知正见，遇到不对的人，也不应该或不必要向其传播，避免给自己或他人造成伤害，所以“知道”更要对传播的对象进行筛选判断。

    “知道”的真谛不仅是谦虚诚恳的说自己知道或不知道，也是要清醒的分辨正知正见，更是要认清适应条件和对象，把正知正见的效用发挥到最好。