中世纪调式产生的最初目的，是对格里高利圣咏进行整理、归类

贝多芬757、中世纪调式产生的最初目的，是对格里高利圣咏进行整理、归类

2021-12-06 13:50，网友“鱼儿聊艺术”发表名为《西方音乐史基础知识100问（24）中世纪所谓“中古调式理论”是怎样形成的？》的文章。（1人赞同了该文章）

…艺、术、艺术：见《牛顿103》…

（…《牛顿》：小说名…）

 

文章内容：  

…内、容、内容：见《欧几里得66》…

（…《欧几里得》：小说名…）

 

中世纪的调式概念 与今天的调式意义很不一样，

…调、式、调式：见《贝多芬71》…

…概、念、概念：见《欧几里得22、23》…

…意、义、意义：见《欧几里得26》…

 

它产生的最初目的 是对格里高利圣咏进行整理、归类，

…目、的、目的：见《欧几里得195》…

…咏：见《贝多芬702》…

…圣咏：见《贝多芬283、什么是圣咏》…

 

因此，在当时，它首先是一种旋律的分类理论。

…旋、律、旋律：见《贝多芬71》…

…理、论、理论：见《欧几里得5》…

 

 

11世纪，随着四线谱的发明，教会音乐家们开始把格里高利圣咏的旋律记录下来。

…发、明、发明：见《牛顿84》…

…四线谱的发明：见上集（《贝多芬756》）…

…家：掌握某种专门学识或从事某种专门活动的人：专～。画～。政治～。科学～。艺术～。社会活动～…见《欧几里得92》…

 

在记录并分类、整理的过程中，他们发现，几乎所有的圣咏都结束在re、mi、fa、sol四个音；

…过、程、过程：见《欧几里得194》…

 

但同样结束在某个音上的圣咏，在音域方面 音又可以分为两种不同的情况。

…音、域、音域：见《贝多芬81》…

 

根据此，受拜占庭调式理论的影响，教会音乐家们把圣咏旋律分为八种形态，

…根、据、根据：见《欧几里得115》…

…理、论、理论：见《欧几里得5》…

…形、态、形态：见《欧几里得14》…

 

每一对分别为正调式和副调式，

正副调式结束音相同，但副调式音域低四度。

…音、域、音域：见《贝多芬81》…

这样，八个教会调式理论基本确立，

…基、本、基本：见《欧几里得2》…

 

基都教会把他们用罗马数字来表示，命名为第一 至第八调式。

12、13世纪以后，世俗音乐中大量使用东方传入的新的调式，但有其实而无其名。

…世俗（百度汉语）：1.宗教教义认为一切事物具有两种形式，把天上的形式称为神圣，把人间的形式称为世俗。

2.指当时社会流行的：～之见…

 

16世纪，瑞士音乐理论家格拉瑞安在他的《十二调式》一书中，于八种中古调式的基础上又增加了四种：结束在la音上的爱奥利亚调式 和副爱奥利亚调式，结束在do音上的伊奥尼亚调式 和副伊奥尼亚调式。

…基、础、基础：见《欧几里得37》…

…伊奥尼亚：古希腊对小亚细亚（今土耳其所在地）西南海岸地区的称呼…

 

发布于2021-12-06 13:50

 

“鲍埃修认为，“宇宙音乐”是上帝创造的，

在天空中 在行星的运转中 排列着音乐，

它高于一切现实中可以听到的、人可以感知到的音乐，

只有虔（qián）诚信仰上帝的人，才能在自己的灵魂深处 感知到这种音乐，

这就成为了“人的音乐”。

然而，一旦这种音乐要通过某种乐器的形式（在他看来，人的嗓子也是一种乐器）演奏出来 被人听到，则已经变成第三种“乐器的音乐”了。

请看下集《贝多芬758、中世纪的音乐美学在基督教神学笼罩下发展；人的嗓子也是一种乐器》”

若不知晓历史，便看不清未来

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