马院--五元理腺疗法
五元理腺疗法是北京崇文门中医医院马放院长(马院)针对于甲状腺疾病的特色治疗方法。因甲状腺虽小，却影响人体脏腑运作。故而医院聚集中医名家研究，根据民族医学《藏医学)(土、水、火、风、空)对应传统中医学(金、木、水、火、土)五行、五气理念辩证以及混合道地药材施治理念的一种中医治疗方法，临床效果显著。
“五元理腺疗法”在治疗甲状腺疾病方面得到广大患者认可，同时也让很多甲状腺疾病患者重新回到健康的生活中来，解决了很多甲状腺疾病患者多年的疾病问题，深受甲状腺患者的喜爱。
五元理腺疗法优势：系统综合完整化、是我们最大的优势，无论在中成药的系统化上，还是在单治疗理念上，中医从患者的望、闻、问、切。都已有了较为完善的治疗体系。
马放院长(主任)介绍中医四诊即望、闻、问、切四种诊察疾病的方法，是搜集临床资料的主要方法。人体是有机的整体，局部病变可以影响全身，全身的病变也可以反映在局部。从诊察疾病反映在各方面的客观症状、体征，可以帮助了解疾病的原因、性质、部位，为辨证论治提供依据。
马放院长介绍望诊是医生运用自已的视觉，观察患者全身和局部情况，以获得与疾病有关的资料，作为分析内脏病变的依据。包括精神、气色、形态的望诊、舌的望诊及排出物的望诊。
一、望神
望神中的神有广义和狭义之分，广义的神，是指人体生命活动的外在表现，狭义的神是精神意识的活动。神是以精气为物质基础的，也是五脏所生的外在表现。因此望神可以了解五脏精气的盛衰。望神的重点在于目光，表情和动态。
1、得神与失神：得神表现为神志清楚，目光明亮有神，面色荣润，表情自然，语言清晰，呼吸平稳，肌肉不消，反应灵敏。动作自如。这些现象表示正气未伤，脏腑功能不衰，预后良好。失神则与之相反，表示正气大伤，精气衰竭，病情严重，预后不良。
2、假神与神乱：假神是垂危病人突然出现全身状况“转好”。面色由晦暗转为两颧泛红如妆，食欲突增，语言增多，相见亲人。这种现象表示阴阳即将离绝的危候，称为回光返照。神乱包括神昏，癫，狂，痫等表现。A,神昏：意识丧失，不省人事，多因痰，湿，热邪蒙蔽心神所致。B，癫：表情淡漠，少言寡语，郁闷不乐，神志痴呆，哭笑无常。多由痰气郁结，阻蔽神明所致。C，狂：狂躁不安，登高而歌，脱衣而奔，呼号怒骂，打人毁物。多为痰火扰心所致。D，痫：突然昏倒，口吐涎沫，牙关紧闭，四肢抽搐等。多为肝风挟痰，上蒙清窍所致。
二、望色
望色主要是观察面部的颜色和光泽。白色主虚证和寒证;黄色主虚证和湿证。面色淡黄和萎黄多见于脾胃气虚，血虚病证;面色黄胖，多为脾虚湿盛;面目一身俱黄，则为黄疸。其中，面色鲜明者为阳黄，湿热所致。色晦暗者为阴黄，多为寒湿。红色，主热证，满面通红属实热证;颧红属虚热证;面色苍白时而泛红者为戴阳证，虚阳上越之危候。青色，主寒证，痛证，瘀血，惊风等。黑色，主肾虚，寒证，痛证，瘀血和水饮。
三、望形态
1、望形体：肌肉丰满坚实，胸廓宽厚，骨骼粗大，则为外形强壮，是正气充盛的表现，反之则为正气不足的征象。形体肥胖，少气乏力，精神不振者，多为阳气不足，易生痰湿;形体瘦消，胸廓狭窄，面色苍黄，皮肤干燥，多为阴血不足，易生虚火;形体消瘦，以致大肉已脱，为精气衰竭;鸡胸，龟背，罗圈腿等畸形，多为先天禀赋不足，或后天失养所致。
2、望姿态：卧时喜向外，辗转不安，掀衣去被，多为阳证，热证，实证;踡卧喜向里，静而不动，喜加衣被，多为阴证，寒证，虚证。坐而仰头，多为痰涎壅盛的肺实证，坐而俯首，呼吸息微，多为肺虚或肾不纳气之证;坐不得卧，卧则气逆，多为心阳不足，水气凌心。颈项强直，四肢抽搐多动风之证，多见于高热，阴血不足的病证，还有破伤风，小儿急慢惊风等。半身不遂，口眼歪斜，多为中风偏瘫;四肢关节拘急，屈伸不利，甚至变形，疼痛，多见于痹证;手足软弱无力，或有肌肉萎缩，多为萎证。
四、望舌象
望舌象包括望舌质和舌苔，舌质包括舌的神，色，形，态。舌苔包括舌苔的颜色和性状，以前有专篇论述，这里不加多说。
五、望排泄物和分泌物
1、望痰与涕：痰黄粘稠，坚而成块者，属热痰;痰白清稀，多为寒痰;痰清稀多泡沫，多属风痰;痰白滑而量多，容易咯出者为湿痰;痰少而粘，难以咯出者属燥痰;痰中带血，色鲜红者，为热伤肺络;咳吐脓血如米粥状者，为肺痈。鼻流浊涕，多是外感风热;鼻流清涕，多为外感风寒;日久流浊涕为鼻渊。
2、望涎：涎水从口角流出而不自知，睡觉的时候更厉害，多为脾虚不摄，胃热虫积;口中涎粘，多见脾胃湿热，多唾者，多见于肾寒或肾虚证。
3、望呕吐物：清稀无臭味，多为寒呕;秽浊酸臭，多为热呕，呕吐物酸腐且夹杂未化的食物，多属食积，若不酸腐而夹杂未化之食，多属气滞;呕吐清水痰涎，多属痰饮;呕吐黄绿苦水，多为肝胆湿热或郁热;呕吐鲜血或紫暗有块，多属胃有积热，或肝火犯胃，或素有瘀血;呕吐脓血，味腥臭者，多为内痈。
4、望大小便：大便深黄而臭，稀溏而粘者，为肠中湿热;大便稀薄如水样，多为寒湿，便下赤白，为痢疾;先便后血，其色黑褐者为远血;先血后便，其色鲜红者为近血。小便量少而黄赤者，为热证;小便清彻而量多者，多为寒证;小便浑浊不清，或为脾肾气虚不摄，或为湿浊下注;小便有砂石者为石淋;尿如膏脂者为膏淋;尿血者，多为热伤血络，或气虚不摄。
最后马放院长(马院)强调中医四诊是调查了解疾病的四种方法，是不能够互相取代的，将四者有机的结合起来，也就是四诊合参，才能全面系统的了解病情，为中医的辨证论治提供依据，从而为后期的正确治疗，提供一个判断的依据。
