【复旦大学】王阳明心学（全8讲）王德峰

王阳明心学及当代意义

王阳明心学思想，著作《传习录》

最重要的是什么，最根本的责任是什么，在成长过程中形成自己的精神家园，安心立命

人生富贵穷通，莫非命也，四十岁不信有命，此人悟性太差

求有两种，1求，孟子：“求则得之舍则失之，是求有也，求在我者也：”2求，孟子：“求之有道，得知有命，是求无益于得也，求在外者也：”2求是复习在增长着您的知识增长自己的能力，求则者得之舍则失之

中国哲学根本特征是什么

人所面临最困难的问题，人自己生命的问题

生命外部麻烦容易对付，生命内部麻烦最难对付，什么是生命内部的麻烦，心的安顿

什么叫心

动物只有肉体痛，心没有烦恼

烦恼来自人心

孔子：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐

什么叫约

约在这里表示贫贱的生活处境，乐表示富贵生活处境

什么叫不仁者

是指心没安顿好，心中无仁之常体的人被孔子称为不仁者，贫贱难耐凄凉，富贵不能乐业

如何安排好我们这个最难安排的生命，中国哲学的主题，

为什么我们的生命要去安排他

因为心要安顿

心为什么要安顿，能生出烦恼的心是什么

是心的无限的一面

人生为什么成了问题

我们有无限心

人生出了问题叫人生问题

问题来自我们有无限心

我们如何安顿好自己的无限心，

一步：超越现实世界叫出世，出世的精神做入世的事

无限心存在吗

人都是时间中存在，我们活着的每一个当下都在筹划着未来，时间对人来说是三维，过去，当下，未来

西哲的主题是自身问题，认为人生问题的解决前提是自身问题的解决

西哲要追求的是什么：我们人类关于世界的客观知识

前提基础是什么，获得客观有效的知识方法是什么，这是他们处理的中心问题，在解决自生问题后顺带回答人生问题

中哲的主题是人生问题

中哲开始紧紧抓住人生问题

人生何以成了问题

因为心要安顿不安顿好烦恼来了

中国哲学如何指出出世的道路

儒家：

无所为而为：这件事他本应当做，不做是不对的

为：做事，人生在世不能不做事情，不做事的人生不能算人生

有所为而为：做事都有目标有目的

什么叫永不失败的人生

努力的做这件事，因为这件事他本身就是他的价值

道家

无为而无不为：

无为：不人为的不做事