黑太阳

（诗文/萱草 嘎代才让）

女猪脚

给海子

我饿着

因此头脑清醒着

我还在南京西路，海子！

我距离你的时代很远

距离你的诗歌很远

我的周围是摩天大楼，我很小

你的周围是辽阔的草原，因此你很大，世界也很大

我们的眼睛都瞎了

我们用手臂摸索着路标

后来手臂折断了

我们就匍匐在黑土地的怀抱里思想

不同的是你的周围是大大的星辰

我的周围是电脑报站名“中山公园到了”。。。

我真的饿了！

只有饿对于我们是同样的激烈

不同的是你饿的时候就拼命把爱献给人类

我饿的时候想象你从黑土地下面伸出手

给我你的黑面包和纯洁得教人放声大哭的诗行

2010。3。26

尸人还是诗人？

没有理想我们怎么活

没有诗歌，我们可以活？

明明是生活偏要轻言放弃

明明是理想又不敢直接摘取

诗人是一群胆小鬼

站在雷池边指点江山

所谓恶搞更是不可以原谅的游戏

诗人已经是尸人

健康蓬勃的诗人群体在哪里

难道口吐怨恨谩骂就是深邃？

诗人已经不再崇高

被弃路边也是自作孽

不是没有高尚的读者

因为诗人已经流俗荒淫

所以海子永远只有一个

你没见网络上铺天盖地的“诗篇”？

时代永远不会拒绝诗人

是诗人自己缺钙缺锌

诗人是神圣不可侵犯的职业

望尽天涯只见茫茫尘灰

所以你我都做不成诗人

我们要做人就要低头隐忍

而真正的诗人具备摧枯拉朽的神力

站在宇宙间的半神半人

向着最高的宗教吐露心语

肩扛地球万物生灵的嘱托和眼泪

诗人怎能轻易消亡

不然这世界何其凄凉

“我痛苦蝇蚁般密布的尸人群正散发着瘟疫和呻吟

尸人就是你，就是我，就是他，那个面黄肌瘦的人群中央”

“诗人是高不可攀的金子塔尖顶

挥舞着巨大的斧子砍伐蒙昧的森林”

“现在我们可以安睡，待真正的智者降临

你我这样裹着尸布的伪君子小心污染了圣洁的神灵”

2010。4。1

男猪脚

《黑太阳》

在一册刚刚铺开的经卷上，我看到了

祭品和光荣：

同胞在山顶高喊：

灯盏灭了，忽明忽暗

仿佛一个婴儿将要断气

我将视而不见。

冬天早已远去，青草生长

低头吃草的马儿

看不见了远方，香气扑鼻

带有无边的慌张。

此刻，寺院沉寂。神灵暗示的传唱中

心上人的嘴唇

犹如黎明前后的刀刃

让我幸福地死去。

埋掉自己，月光刺眼

梦见鹰的怒吼。只有在一个人成长的

履历中，遗落的不仅是

马背上的英姿，当然了

我所面对的也不是

一粒灰尘的轮回。

日光远去，黑暗普照

我在逃亡中思念上师腐朽的脸庞

还未穿越故乡。

2010-4-2

《顺手记下（二）》

“简单的真相：巫师的歌声像沉痛的敬意，

如今我已在预言的世代中洗净身子，待于丧命。”

“灯盏中燃烧的光亮，最后的黑暗，

向你袭击，并不是纪念，并不是一颗子弹嵌入内心的笑容。”

“鲜血涌入，谁都不可忽视旅程的艰难，

夏天的灾难正逢雨季，我突然变得一个形迹可疑的种子。”

“我幸好又遭逢了一场宗教的洗礼，清晰地看见：

伟大的宇宙里只剩下祝颂与亲人的欢聚。”

“香味犹如灰土，弥漫四周，让我和一串念珠，

     隔着眩晕的内心相认，直至美丽的躯体开出花朵。”

“赤裸的牧童带有神的寓言，青铜的歌声从天边

响起，我扑倒在草原的心脏，埋住哭声。”

“眼前一片漆黑，吞没干粮，徒然念唱：

一首关于废墟上的月亮，抖落的晚霞，在天空打滚。”

“黎明前起程的豹子，推开大地——

天葬台空空荡荡，红衣僧人为一座寺院而超度。”

“放弃行走，这应该是我们共有的疼痛，

因此，我备受伤害，泪水如歌将我传唱。”

“这片大地称之为西藏，心灵中闪现无数经卷的光环，

让信徒看见内幕：大风吹开，世界无边。”

“十万只饿狼开启宫殿之门，马背上的我挥洒鞭子，

和狼群共舞，半个心儿犹如鼠。”

“当我试图再次离开故居，又有谁会在我的，

灵魂上筑起强势的城堡呢？我突然间松软了。”

“我天生就敏感于地理概念，但是记忆力偏差，

希望有一天要遇见你，喜马拉雅的乳房：西藏与不丹。”

“石窟中，美丽的土匪首领在饮酒，她举起马灯

向四周的帮凶示意一番，埋头吃肉，完全不像个女的。”

“野花遍地，只有你更像生长在远方的姑娘，

当你抱紧奶桶，仿佛到了春天，我拦不住一朵云彩的漂泊。”

“铁箱打开，格萨尔王的盔甲生锈，那伤痛和

秘密的行程早已识破，我梦见刀刃，血色而饱满。”

“你的宝藏被一截一截的铁轨运入中原

目击一路颠簸的歌声，我的愤怒和青春悄无声息。”

“刀尖上的血迹，是半个天空剩下的泪水，就是这个夜里

捆绑的腰身。就是怀里折腾的胎儿。”

“那悲怆的诵经声中，我隐约感受到了故乡与我

只不过是天空吹灭后的灰烬，洒在天空，犹如星辰在舞动。”

“寺院壁画上的人物，走丢了一双靴子，身材修长

无数个少年的心灵带伤，走丢了行囊和盘缠。”

“我同样是这座城市的陌生人，没有方向

因此，我做了一辈子的哑巴，我知道但我绝不说出口。”

“我在吟唱一首情诗的时候，你听到的可能是

一句被遗忘的诗篇，这唱腔痛苦而优美。有一种复兴的欲望。”

“叙说不同于诵唱和膜拜，只有在触及灵魂的一刹那，

我可以断定：西藏即是我诗歌的归宿。我的。”

“当我的菩提树下，一对失散的苦兄弟互相拥抱的时候

我抬起了这沉重的头额，祈祷，欢乐的歌声不绝。”

“朝圣路上，我与热恋中的女人一起赶羊

赶至彩虹出没的地方，那里有草原，有雨，有一座破旧的帐篷。”

“镜子中闪现仇人的面孔，表情像安静的废墟

饮下最初的酒精，毒死自己，毒死美丽的花园......”

“燃烧的灰烬，飘落在时空。诞生前的迹象表明：

对抗是对人类的重新命名和自身的弱化，我脱口道出。”

“你的家乡，更像是我在梦中歇脚的郊外

乞丐娶上最美的女人，上战场，对方微笑不语。”

“端坐在酒吧的某角落，长满雀斑的服务员告诉我

你是这个春季我唯一的亲人，春节如花，将我致死。”

“小道传：双目失明的歌王，做了山贼。牧羊姑娘又一次

睡在他的怀里，模糊地说出预言：那是高原。”

“山路开启，鲜花怒放，暴怒的是一只雪线以上的豹子，一截

黄昏的栅栏挡住其路，由此展开一个血的夜晚。”

“即使我们有所补偿，但足以让人寒心

一句话藏于心中，来世给你长久地叙说......”

2010-4-2

男猪脚

《四行诗》

天空过早地亮了，悲伤就此降临

他一声不吭地目视前方，哦，看到了什么——他没有激动。

说：看到了死亡。我说真好！

2010-4-6

《献诗：歌谣》

雷电，击中石壁上奔跑的骏马，

渗透堆积的尸骸中，我哭了，泪水纵横。

天地融为一体：云层之上的王位等候

十万只海螺的鸣响。

失散的花朵，在我庭院中相遇，

静静绽放，如同爱人的美。

英俊的僧侣如此念诵

一种生息繁衍的供奉；人群漫漶而来

成长在朝圣的路上。

顿悟之前，我在吟唱一首凄凉的歌谣

西藏是我的家，我的，我的......

2010-4-6

女猪脚

黑天鹅

黑天鹅在它的池水里划桨

飞翔是遥远的事

倒影水中，黑色的梦源自

一种意志和爱的所有物

黑天鹅高昂着头颅

浸淫着它的幼年，青年和壮年

这时雷声翻滚，电闪不断

黑天鹅美丽的羽翅光滑鲜明

黑天鹅说：我不是你们的，我是我所属的

黑天鹅唾弃异类

到哪里找寻它的故居

连鹰也束手无策

黑天鹅狂野的心无法承受

它那现实中的点滴

这时有和平的使节到来

黑天鹅已披肝沥胆

黑天鹅啊，你这皎洁的身一日不醒

众神也一筹莫展

佛陀的旨意神秘莫测

白天鹅消退了光环

在这望不穿的命运之旋涡里

黑天鹅重整河山

飞翔的梦永远太近，飞翔的渴望永远太炽

黑天鹅与白天鹅原本一双

只是相距在春分和夏至之间

隔离于天地之外

被一个癞头和尚捡了宝贝

之后千年不净

2010。4。8

男猪脚

《兰州行》

大风吹动，黑夜随我载入这座城市

我听到了爱人歌唱的声音——

“是谁出于悲痛，大地依然美丽！”

2010-4-13

《残迹：有关玉树的一些长短句》

“无穷的远方。无数的人们……都和我有关。”

——鲁迅

0，

我与你如此相像

这是春天，寒冷的光直入青海以南

美丽的玉树大地

哭泣与祈祷

一把刀子在内心镶刻了一段尘封的历史

没有具体的纪念

歌声终止

大地如盘沙。

1，

马匹丢下了绳索

少女啼哭的心脏，止息于

一个黎明后的早晨

狂风大地，曙光的出现

使一天六瓣雪花

默默无语。有关神祗的传言近乎停止

大地无法洗净

自己的罪恶。

让天堂在

一瞬间成为人们忙于散步和驻足的

地方。

2，

诸多红衣僧人

喊出废墟下一位同胞的名字

其中那位咳嗽的，一刹那，昏倒在地

不愿醒来。

这种景象使人生暗淡

尤其破门而入的灾祸行进时

生命脆弱，无助

甚至绝望......

3，

四月的早晨

大地步入歧途，血腥的太阳

姗姗来迟

顺流而下的三条江河结成冰

无数超度的

在河的光芒中打滑

难以前行——

罪恶的面具

早已裸露在外

一群人清晰地听见，宗教的吹鸣

覆盖半个地球

我的眼神，此刻醉意沉沉

将要在阴影中

虚构：断裂的高原终止了它的超度

这是你捧起了灰烬

其实是捧起无数同胞的

身子和精神。

我的抒情如此突然

我怀疑这秘诀

怀疑一种哭声和诵念半途而废

找不到来源。

4，

亲人的眼神

围绕着整个整个轮回

春天灭亡在即，让我

难以克制情绪；

如果不能梦想，不能

前仆后继

我想，我领取的一份敬意

来自藏传佛教。

5，

“爷爷奶奶走了

爸爸妈妈走了

哥哥弟弟走了

姐姐妹妹走了”

我的复苏有何意义？

6，

面目模糊的神灵

正在抚慰瓦砾当中的尸体

也许，这是一场救赎的念想

使家园再次成为

孩子眼中的美。

7，

嘉那玛尼堆积成山

行人走在一侧

往往会说：“奇迹的剩余，

疼，还是不疼？”

大地从左摇晃到右

不见我的亲人

8，

真的，消失了。

9，

惟愿儿女成长

惟愿家园修复

惟愿超度亡灵

惟愿常驻人间

惟愿默念经文

惟愿喊出：

世界平安！

雪域大地更加平安！

10，

“还我同胞命来！”

“大地的罪恶不可饶恕！”

11，

人心坍塌。祝颂与感恩中

不见歌唱的人儿

目击这一切与恶魔作舞的

同胞，只剩下夜色

只剩下逐散而逃的一地亡灵

将喂养阴沉的天空

12，

然后死了

其实事情的经过是这样的：

她神情恍惚

听取孩子的梦话

出去打奶

与头顶飞旋的众鸟对话

走出羊圈

哼出美丽的歌谣

怀想一段不为人知的

秘密

等发现尸体的时候

笑容面目

可想而知，这是对死亡的

一声举礼，或

悲痛的嘲笑。

13，

印象中，大地

总不会错失良机

唐山亦是

汶川亦是

玉树亦是

一个人死了，无数人死了

请到此为止吧！

14，

废墟中喊叫的你

是否听见了？

那是灯火失色

那是人类失言

那多像是毒死自己

留下尸体

看守今生

那是埋人的井

侩子手的心！

15，

腐烂的衣袖。经卷中的极乐世界。嘹亮的歌喉。

半袋糌粑。父母。一心痛楚。佛龛前的上师像。

16，

西羌之地

格桑花开

生下儿女

高歌而起

17，

玉树美，美里藏着

大鹰，翅膀上刻有万众诵念的咒语

当身体卸下

一座雪山，发现：

四月的天空

怀抱死亡的儿子

——玩弄玉树。我又发现：

天地如蛇

卷起尘土。

大嘴，大开大合

血迹斑斑。

18，

妈妈在救灾病房生下

黎明和你

如果太阳出来了，我们将

荒凉无端的心灵

指给它看——这是婴儿

这是断气的母亲。

如果你长大了

会感到夜以继日的心跳

无助于记忆

      这是真理

并不是一种秘密的罪恶。

19，

山崩地裂

只有你更接近十万神明

因为你，临危前

打坐想到的

是你伟大的上师。

20，

“女儿抱紧了你不放

你不想女儿受疼痛”

脸颊上悄落一滴泪

泪珠上闪现以上质感的画面

今天，你们是幸福的

不幸中的万幸！

21，

红尘有你

难以忘怀！

2010-4-18

《玉树四句》

远不及我想象的

那么万家灯火

远不及我想象的

那么喧嚣散尽

2010-4-18

《半夜偶遇》

你听下

恶梦中的尖叫

颤抖的嘴唇

你再瞧，他那

      冻得发红的

面颊

2010-4-18

《与衰老无关》

一群图博特男人

面朝废墟

埋怨大地

把化成了灰的家园

裸露给世人

这时，他们的

被风吹起的头发

略显白意

跟以往不同的是

他们花白的头发

以及脑勺上

还沾有一丝血迹

2010-4-18

女猪脚

一夜大风，一夜银白

这是申城少有的一夜

风，密集地敲打着，甚至是“肆虐”着窗户

静寂中，风闷不作响

这个夜晚，在遥远的青海南部

一个有着异常秀丽名姓的地方：玉树

飘起最后的雪，风捎来讯息

我知道，那是一年里从未有过的悲戚

桃花正开，天空黑暗

一时间，风露出寒冷狰狞的面目

一夜我们默默围坐，梦里膝盖冰冻

玉树有我陌生的姐妹，兄弟，慈祥的藏族老人，孩子

风啊，你不要再提醒

这是一个难以哭泣的理由

听说风整整刮了一宿，春天脚步蹒跚

在一个洒满月光的夜晚，玉树

飘起银色的雪，覆盖了山川，覆盖了河流

如果你经过玉树，请带上我深深的不安

跪求那个埋葬在青藏高原下面的神，求他：

赐福我们银色，和圣洁的来世

2010。4。18

眼泪不干，是你的眼泪——

亲爱的，十年，算不算远

如果十年振兴一个民族

实在太短暂

如果十年重整灾难后的家园

实在太漫长

十年是一个清晰仁义的字眼

你黄金曼妙的十年

我辉煌绝伦的十年

请原谅我设置这残酷的十年

如果我们将在十年后的草原会合

面对浩荡翻滚的碧浪

以相对成熟的眼神交换

如果这十年佛选择了尘世的两颗心灵

炽热的诗歌火焰

如果十年不够太长也不够太短

只是一个虚拟的符号

如果我们历尽人生还能偶然相遇

而那一刻有风，有雪，有爱

那将何其浪漫？！

2010。4。21

“大柏树”没有一棵树

卧下去。把身体摊平在铁轨上。

文学到最后就是这样。

夜晚的大柏树站没有一棵树。

只有铁轨和铁链。

这些都不能吃。

你一定经过夜晚的三号地铁线。

赤峰路到。你无泪。

你还有可能发觉自己。

华服微弱。

上海。这不是你的错。

诗歌彻底消失。

年迈的旧诗人手提一个时代的残骸。

而那个永恒的歌者说。

大柏树原本就没有一棵树。

2010。4。22

诸神之战

宙斯，波塞东，冥界的魔王。。。。。。

      宙斯，波塞东，冥界的魔王。。。。。。

            宙斯，波塞东，冥界的魔王。。。。。。

诸神其实也是凡夫俗子

        神眉头轻蹙，大海咆哮如雷

    弹指间，人间沦为地狱

         如果世间果真没有欢乐，何不就此欢乐？

奉一盏晶莹剔透的美酒向神请求：

   愿我们的心灵安宁异常，保持永远

       在灾难面前。。。  在数不胜数的惨淡的运命面前。。。

战争来自我们的内心，无数的宙斯与魔王们

    而我们自己则是半人半神，或半羊半神。。。

          因为“半”的缘故，我们苦痛人的苦痛，信仰神的信仰

  而那个永恒的安宁之境，只存战争与战争之间的缝隙

这一片大无边际的混沌，谁能将其戳破？

2010。4。25

四月

四月就要过去了

心皱得开裂。

没有嫩芽，柳枝，花瓣，香味

四月的早茶发了

在江南。四月的火炬灭了

在玉树。奥运，地震，地震，汶川

世博，地震，地震，玉树。。。

四月目不暇接

你就要启程了吗，去朝拜

哪方神圣？

世间果真有神圣吗？为何

夜夜不得宁安？

你就要擦去眼泪吗？

奔赴战争。可四月是

花开的季节啊！？

四月主人，失窃花园

逼真，犹如爱人

四月的脸，干净带霜

花蕾，在半梦中

心皱成云雾，我看不清四月

我的四月面目全非

何时相聚五月？

死者和生者们！

2010。4。28

我做过一个白日梦。。。

在我死后请你们评判

这个人和她的梦之间的距离：

当然无论结果如何我都不在了

所以重要的是现在继续抓紧做梦

在一个阴霾，疾病缠绕的日子

我梦中的白马矫健如飞

一切如云雾又极其真实

不必看世人脸色行事

我的身份尊贵，创下如许财富

拥有白色房间数不胜数

风与窗帘嘻戏。

一句话，我被需要着！

他们大声说：需要你！

我骑着梦中白马一跃三跃，骄傲着。。。

可我现在发觉这个梦有个巨大的缺陷

我被更多的人需要着

被商道的人还是文道的人？

被别人还是被自己？

被赞美还是被嘲弄？

被忠诚还是被揭发？

被释放还是被囚禁？

被捧举还是被谋杀？

2010。4。29

无题

当时，天很热，车上人少，我很困。。。

忽然想起玉树

在那些朴素的的歌者面前

谁来营养失去贫困及灾难之后人类的心灵？

2010。4。30

男猪脚

《瞬间的告白》

“我说母亲

我几年没见你了”

这是我在去年

对着母亲的一张

黑白照片时说的话

今晚又重复了下

觉得格外的悲痛

也许对我来说

这是天经地义的事儿

近两年发生的大小事情

让我愈加悲伤

长时间缓不过神来

好在我还没遇到

慌不择路的时候

但也无欢可言

所以请大家

不必大惑不解

我只是想念了一下我的母亲

她匆忙的一生而已

2010-5-9

女猪脚

看芭蕾舞剧《天鹅湖》

在一个雨天，小雨弥漫着城市，坐地铁辗转到了城市剧院，一行三人坐定。刚才在大厅里见很多年轻或年老的老外，一个金发女子模仿芭蕾舞的身姿，绕着高跟鞋能转圈的模样。

说实话，我此刻很困，因此全失新鲜感和兴奋。大厅一如既往的爽朗而明快，比起五年前在杭州大剧院独自看《茶花女》，现在的光景要正式和闲适得多，前后左右都被老外包围，我们在正中间第四排。

依旧是气派的皇宫大联舞，仕男仕女们，鲜亮的服饰，实在有些夸张，我只期待后面的纯白色。应该说上海剧团的敬业和演技都是不错的。那个魔鬼徒有虚名，凶恶的摆设，而奥吉塔确实有些好，生生得有点出尘，忧郁而沉静，不管舞着还是走着还是随意着，由内而外地流露出主角需要的那番意味。王子扮演者也很出众，王子的独舞能见其孤独矛盾忧郁的内心，大幅度的起伏动作，连绵而不纠缠。王子与奥吉塔的见面有些美丽，但不及想象中的那般非同寻常，不知道为什么，一切都很到位，总觉得缺了什么。

大概是我心里正期待着什么吧，第三幕和第四幕我左右的朋友都很喜欢，微笑始终，麦奇沉默。魔王的女儿竟博得了满堂掌声，一个娇柔的黑衣女子，我开始纳闷了，那个严重的激荡着整版剧情的矛盾冲突哪里去了，被迷惑的王子固然需要假奥吉塔的神秘和诱惑，但假的终究是假的，怎么可以让观众们也被“迷惑”住了？更为可怕的是，通台戏演员们在一次次小阶段舞蹈之后都要向观众“谢幕”，观众就知情地鼓掌，表示首肯这一小段的表演，一次次循环后，我开始由犹豫到清醒，这已经演变成一种现代方式，要讨得彩，是时尚吧，或者是安慰，信心之类的。

但是这已经完全妨碍了我看戏，我已知一切是表演而已，大家都在啧啧品尝演员的技艺，全然忘却了应该有的真正的“剧情”：诸如为什么王子肝肠寸断？奥吉塔的纯洁美好与魔王女儿的邪恶放荡对比？天鹅湖旷世绝伦的美景与悲惨爱情故事的背景音乐？奥吉塔与众天鹅命运反证世间忠贞不渝爱情的稀少与罕见？等等，这些已经被忽略，至少我感觉更多的被推崇上来的应是非真正意义上的古典因素。

记得《茶花女》的女主角是一位外国著名芭蕾舞演员，当时我第一次为芭蕾舞的表现力所震撼，一向对其印象平平的我第一次愧疚自己的无知。那个剧演员不多，更加大了对主角的深刻演绎的要求和压力。记得我当时稀里糊涂地被一下子被带进了那个凄惨荡气回肠的故事，连流泪都没觉察。。。因为那个剧是采取与眼前的《天鹅湖》完全不同的一种表现方式，不是告诉观众自己有什么，而是自管自说故事，原本对小说我就心怀戚戚，那一场终生难忘，奄奄一息的女子，在苦苦等待情人的到来。。。

演出结束外面还在下雨，演员们高高兴兴谢了终场的幕，童话演出完毕，观众也默默离开。我尽量避免自己的崇洋媚外思想，还是觉得火候就欠那么一点点，结果却迥异。我们的社会一直在倡导“不要太累”的思想也许是直接原因。想上海三十年代那阮玲玉演电影，演完后常常因不能走出剧中人物而自困，她这样的算不算是最敬业的和戏剧的真正最高境界呢？天鹅死了，王子徇情了，后来虽有浪漫的想象：他们在天上相依相伴了，但那是哄不了我们的一个简单布景罢了，怎么可能让观众轻轻松松就离场回家睡觉呢，连一点其他的都没留下来。这不能不说是遗憾的差距，也是这个社会的导向造成的。艺术在任何时代都有她永恒的生命力，艺术的至高只有一种，否则就流俗而真的平平了，辜负了她最初的出生和将要回归的去处。

2010。5。9

我看香港

香港是东方之珠，有幸见得庐山面目，就在不久前。

夜晚与香港第一次亲近，因为白天一整天都在开会。随处街道都大同小异的拥挤繁华，香港人外地人奔走在熟悉的店铺之间，习惯于某种异乎寻常的嘈杂与热闹。我难以适应，随众人闯入“迷宫”。

这是一个陌生的城市，反复在心里默念香港二字，却总忘记，因为我只是在试探着走进她。用什么来形容她。一个少年或少女，显然不适合，因为她不清新，有破旧的自来水管和空调水管当街漏水，高耸入云的身上没穿戴什么轻纱和丝绸，只套了一双华丽的靴子，上面镶嵌着二手钻石。其实上面是住宅，下面是商铺。上面朴素破旧，下面光鲜耀眼。人们穿梭于靴筒之间，难见她真实的脸。

在宾馆里，我意外地打开了收音机，港话和歌曲传来，歌曲是汉语言和粤语等都有，这样一边听一边作息就显得相当惬意了。不知不觉过了好几个小时，过了12点，才关灯，对自己说：入梦吧，关了收音机，闭上眼帘。。。

香港令我无梦而舒适地过了两夜，我没有觉察她的不欢迎和陌生态度，因此好感来了。

站在国际金融中心二期的64楼，推门进得会议室，第一直觉脚下的楼板是悬挑出来的，下面其实没有支撑，我把感觉告诉诸位，他们说是恐高，我往下面的维多利亚港张望了两眼，立即不怀疑自己，坚持说是悬挑的，有恶心的丝丝凉意，我还在坚持，喝茶，回味头一天在“山顶”别墅看云雾下面的维多利亚的亲切和含蓄。香港公司的女孩眼睛很大，我也显得很礼貌，一身休闲及橙色花裙有点突兀。

商场里购物时分大家的激情都被全方位调动起来，没有心肝地在这个美女的内里淘宝贝。法国、意大利、西班牙、美利坚等等国家的品牌应有尽有。我喜欢的多是意大利的，他们说这是比较严谨的一种。我自己却认为够艳够逾矩了。也许，艺术折现在服饰上的影子要少之又少，却又丰富得难以否认。疯狂的登机前几小时啊，我们这些可怜的人。

现在可以描绘她——香港了吗？不，我始终没有勇气抬起手中的相机镜头，自始至终没有拍摄一张照片。在商场顶突然又见维多利亚港的瞬间，也是一闪即过，有白船，岛屿和绿色蓝色混合物，一直想回眸，却被意大利捆住了脚。

贫富两极在这个女人身上兼而有之，比如：她会头戴纯金皇冠，却系假钻石项链，上衣是“青衣”（香港地名），下半身忽然“草裙”（贫民的家），忽然“铜盔甲”（商业的硬外壳），或者“石头城”（花岗岩）。。。至于靴子前面已经介绍，长篇累犊，尺寸必计，过分精致，沉重迷惘，这个巨大的女人每挪一步都要付出难以想象的艰辛，也许她从来不愿意挪步，她不会再生子，只待在海洋的一侧，等待来自地球各处的旅人惊鸿一瞥。她甚至不需要打扮梳妆，早晨七点看下去，街上没车也少人，因为前一天夜里她一直挺立在茫茫的海边，任由海水一遍遍冲刷着历史和现实，还以绚丽的灯盏照亮旅人们频频冲动和即将转化成的难忘记忆。。。

飞机缓缓上升，又坐在机翼的旁边，云雾之剑，乌云在不远处，夕阳也不远处，如何取舍，情理中也无可奈何。香港还会再来，为了名牌，为了免税，为了什么什么还会掏女郎的口袋。想到这里有点淡淡的依恋，香港就在背后，她没有挥动手或黄手帕，她静止，但不为我静止，她也不欢娱，那是旅客的，她的头发一半在云上一半在海水深处，她的头发是唯一没被分享的部分？也许是金色，有英女王的香水气息，也许是黑色，秉承华夏民族的传统，也许是栗色的，那是她开敞的胸襟外被多元文化融合后的产物。。。其实这样的猜测，在我心里还没真正化开，等待下一次来香港再继续。

东方之珠，为什么不是上海？为什么不是深圳？为什么是香港？一定有必然的缘由。可是我对这个香女子的香真的没有切实体验，港是从收音机里窥视的，她的心脏里有什么声音，她的心脏是如何搏动的，她自强且古怪，她眩目而沉默，她目不暇接的外衣下藏着怎样的灵魂，究竟她是何等的女子，你能说得清吗？他敢定论吗？我又能描绘得出吗？

2010。5。15

给母亲和未曾谋面的外公

母亲，我是你的骨血

我还是你背后那个人的外孙

你总教我不耐烦

永远叮嘱我过马路小心，多吃蔬菜水果，工作不要太累。。。

母亲啊，我四十岁了

我还是你怀里那个吮着糖水才止哭的婴儿

母亲，我的柔弱来自于你

我的忧愁来自于你

我的抱负来自于你

我的硬气来自于你

我这辈子走不出你

你说：坚强，坚强总在你羸弱的外表下

也许这一生我不可能与你亲热了

哪怕牵牵手，搂搂肩，聊聊天

从小我就是个倔强的孩子

不跟父亲亲，不跟母亲亲

只笃信自己

我要感激你赐我的血脉

感激你背后那个永远注视着我的人——

我最亲爱的外公

当我步履艰难，当我满眼雾水

只凭天上的石鹰辨认方向

只举理想的翅膀洗刷恐惧

2010。5。18

在五月。。。

五月没有名姓

她悄悄的来了，又悄悄的走了

直至四川又震了

五月，没有泪痕的小脸

绽开一朵湿润的花骨

我欣赏的五月

无人采摘

在五月的峡谷里

我寻找昔日的光环

才恍然一切远逝

你记得我吗，亲爱的五月

我为你缝补过衣裳

我们曾并肩坐在黑黑的屋子里

闷想六月，和雨滴的时刻

五月，你的小手还冰凉

来我的怀抱里吧

请爱我如初，教我温暖的句子

五月，太阳不见了，你还在哪里惆怅？

五月，我擎一根你挣脱的羽毛

你还在哪里哭泣呢？

五月，姊妹们可安在？月亮可好？

五月，你的绿草还嫩着，你的蕊还没榭

五月，你钻进我的记忆里，痛苦的摇头

五月，外面是上海，不是五月

五月，我渗出血的心，正倦怠

五月，来我的怀抱里吧，我们一同翻译梵语。

五月，今夜之后，世界平安！人类安在！？

五月，找一处祈祷的地方，放下我们的尊严吧！

五月，我惶惑不安，你是我的主人！

五月，我们牵手走进夏天。

2010。5。25

上海的风

（一）

上海的风是蓝色的

忧郁，有如新世界百货门口

夜夜笙歌的小号

白领们坚硬的衣领，抵抗

拥挤的，坚固的身躯

车停，有如一声号令，冲出地下室

钻进肆意的滩地

早晨的风，傍晚的风

晴天的风，雨天的风

一概刺骨，削薄你的意志

关于，生活的种种幻想

这风如金融危机，如股市暴跌，如房价狂涨。

这风不带海南的甜蜜温柔，也不及

西北的凛冽酷寒，这风把各位的

盔甲，吹得七零八落

拿一杆细致的钢鞭抽打你的脊梁骨，问你

究竟是不是？

海就不远处，这里聚集着

四海精商。上海的风是苦涩的

今天的富翁明天的乞丐，空气中

漂流着纸币和钱袋

小人物匆忙跑各自的路

上海的风是世俗的，连沿街

乞讨的盲人夫妇都少见，冷漠的

风耗尽他们的渴望，光突突的

大马路无处藏身，连地铁里也安了

强空调，冰冷刺骨

人们习惯有风，只有在

有风的日子里研磨，或生存。

2010。6。2

（二）

如果风是你的手，如果风说

海说明珠说锐气说苦中作乐说新鲜说

醉虾说漂亮说凄凉，如果风只是

一种概念，风穿着人的衣裳，堂而皇之，疏有雅量

如果风喧嚣风嘻闹，风说忘却不要不够洗练

如果风长着耳朵梳着辩子，如果风撒腿就跑，如果风是风的

双胞胎如果风胡须长长，如果风把风的手牵紧如果风相互抱拳

如果风与风对峙如果风与风彼此依赖，如果上海的风与北京的风杭州的风

混乱成一团，如果风说疼痛要哭死过去，如果风得意洋洋忘形失措，如果风掀开盖头

来还是发现一场空洞，如果风被风虏获风被迫还乡，如果风把楼群推倒把地球推下地狱

如果我们乘着翅膀飞上蓝天，如果我们是风。

2010。6。3

萱作-上海萱诗文化

诗歌创作，戏剧创制，电影书写，艺术教育

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萱作电影书写平台。萱作诗电影是萱作电影书写的实验作品，研究并践行诗歌与电影的融合艺术，秉承作者电影的创新风格，在艺术电影中独树一帜，目前主要开展远征军主题和走向西藏主题等方面的深度实践，与萱梦诗剧场共同建构起萱作诗歌文化艺术的肌理和外媒。同步打造萱作文化众筹平台，与众多优秀的文艺同仁共同开创中华文艺复兴新局面！让上海有诗，上海有好诗！上海亦有真正诗意的生活！萱作-上海萱诗文化的梦想：让人们诗意栖居！成为上海的诗意文化名片。

萱作（跨界）众筹平台源自萱作文化、金融、地产高端分享社群萱作社群，社群文化“自强不息，义勇忠诚”、“坦诚、友善、互助与合作”，发挥萱作诗歌文化凝聚力作用，搭建金融、地产与文化的桥梁，创新价值，探索实践跨界共享经济，已运营六年，借助互联网新媒体线上线下一体融合，目前正在迅速发展壮大。