赛斯-个人实相本质解读 第十五、十六章
第十五章 哪一个你？哪一个世界？只有你能回答。如何把你自己由限制中释放出来
观点：
借由自己当下的行为，创造自己的实相。从现在这一刻，开始崭新的篇章。
如果你以一个多次元的自己来想，那么你就会了悟到你有比你已用的多得多的表达与成就之途。这些可能的成就将永远潜伏在那儿，除非你有意识的决定把它们带入存在。
不论你感觉到你有什么才能，只有当你决定去发展它们的时候，它们才会被发展。下决心的这个行为然后就启动了无意识的机构。身为一个人，不管你的健康、财富或环境是如何，你都有一个你可以从中选择的很丰富的可能经验。你必须有意识的明白这点，而为你自己的人生去攫取方向。即使你说：[我愿听天由命]，你也是在做一个有意识的决定。如果你说：[我没有能力指挥自己的人生]，你也是在做一个有意的选择——然而这种情形是一个很限制性的选择。
解读：赛斯解释了符合信念的行为是塑造实相的重要一部分。
如果你很穷的话，你是由许多不涉及贫困的可能实相里选择了那一个——而那个不涉及贫困的可能性还是在那儿的。
如果你选择了疾病，再次的，还是有一个可以被发动的可能实相，在其中你选择了健康。
如果你很寂寞，就表示有一些你在过去拒绝去结识的可能的朋友，但他们仍然在那儿等着你。
因此，在你的心里观想那些可能的能力或事件发生了。当你这样做时，你欲望的强度会把它们带入你的经验中。再次的，在自己的周围没有界限，真的有许多其他的“可能的你”。你可以汲取他们的能力，就如他们以自己的方式汲取你的一样。因为你们全是密切相连的。
你必须了悟你的确是一个“可能的你”。你的经验是信念的结果，而你的神经结构使得某一个焦点成为必然。因此，其他与你有意识的假设相反的经验，就仍维持为潜在的。改变信念而任何的可能自己——在某些限度之内——就可以被实现。
你必须要了解的是，在你每一次的生命里，每一个事件都“一度是”可能的，那么由一个行动的既定范围内，你选择将被实相具体化的那些。
解读：自己的行为解释了自己所相信的实相，借由自我的感受并允许接受更多的可能，自我所忽视的每一个象征物，都是再提醒自己的独一无二。
你也许确信人性本恶，或者没有一个人能免于受到别人的攻击，或人主要是被贪婪所驱使。那么这种信念会吸引它们自己的实相。如果你相信你有任何值得失落的东西，那么你就自动的相信另外一个人会由你这儿把它拿走，或尽他们所能的去试着那样做。以你自己的方式，你送出一个讯号给恰似这样的一个人。在基本的层面上，你们“坚决的信念”将是十分相似的，但是一个人看他自己是受害者，而另外一个人当自己是侵犯者——那即是你们会对同一套的信念做不同的反应。然而，你们两个都是必要的，如果那种性质的罪是要被犯下的话。
你们两个人的信念都在实质的生活中得到了合理化，而反而更加强了那些信念。对小偷的恐惧吸引了小偷的到来。
每一个信念可以被看作是一个强而有力的电台，它只把它对准频率的那些讯号由可能的范围里拉过来，而把所有其他的挡掉。当你建立一个新的电台时，可能有那么一会儿，会由旧的电台传来一些静电杂音或渗漏。
解读：实相是由自我的意识选择所决定的，而自我的行为又在肯定自我的内在信念，依然会让自我体验到重复的实相。
对画家而言，内在的形象极为重要，他试着将它们投射在画布或画板上。
一个画家用到他所受的训练，而调配颜色使他的画成为一幅具有血肉的艺术品。
在你心中的形象把所有适当的情感的能量与力量吸过来，然后赋予那些形象血肉而变成实质的事件。
在任何时候你都可以改变你人生的画面，只要你悟到它只是你由无数个可能的画像里创造出来的你的画像之一。
然而你自己的“可能的画像”的独特的外貌将仍是你的特性而非其他人的。
你也许想要实现的能力、力量等等，以你们的话来说，那已经是潜在的了，并可为你所用。
假设你不健康而希望自己健康，如果你了解可能性的本质，你就不需要假装去忽视你目前的情况。
反之，你将了悟它是你已将之具体化的一个可能实相，认清这个事实之后，你就可以开始那个把一个不同的可能性带入实质经验所要的过程。（承认现实只不过是一个过程，自己更有可能体验新的实相）
藉由这个集中精神在“你要的是什么”上，你就可以做得到上面所说的。
但不要感觉在你所想要的和你现在所有的之间有任何的冲突，因为其一并不与另一个矛盾；每一个将被视为日常生活中一个信念的反映。（犹如实相是自己不希望看见的，需要明白的是，这个实相只是提醒自己随时可以更换内在信念）
就如需要一些时间来建立你目前不健康的形象一样，因此，也需要一些时间去改变它。但对目前不健康的情况集中精神只会使你病得更久。
每一个情形都与另一个同样的真实或不真实。
你的过去与将来是被你现在的反应所修改的。
改变是在身体内发生，在神经系统内的电路被改变了，而你不了解的能量在比意识深得多的层面上寻找新的联系。
方法5：威力之点（Point of power）
在你当前的一生里，“现在”是你的威力之点。如果你觉得过去比现在更有力量的话，那你就会充满了无力感，而否定了自己的能量。
做个练习：眼睛睁得大大的坐着，向周围看看，而了悟这一刻代表你的“威力之点（Point of power）”，从那儿你可以影响过去与将来的事件。
你眼见的现在连同它切身的实质经验，是在其他的这种“现在”的行为的结果。
因此，不要被过去或将来所威吓，完全没有必要让你现在的实相里你不喜欢的那一面被投射到将来去，除非你用现在的力量去那样做。
例如，你一生下来就是一个肢体残缺的人，你在现在的力量无法自动的在这一生把残缺的肢体重生出来，虽然在其他的实相系统里，你的确是个健全的人.
如果你了解了我所说的原则，外在的情况永远可以被改变。疾病可以被消除，甚至那些似乎是不治之症的——但只有当在它们背后的信念被抺去，或改变到足以使它们在身体上特定性的焦点效果能充分的被释放之后。你所想像的现在，并且在实际可行的说法里，就是那一个点，在那儿你由所有可以被具体化的那些事件里选择你的实质经验。当你的信念改变时，你的实质环境也会自动的改变。当你的知识增加了，你的经验就使你的人生更丰富了。这不必然表示在任何一方面那些经验就已平衡下来，或者不再有起伏了。每一个心愿都预设了对于一个缺憾的承认，每一个挑战也预设了有一个要征服的阻碍。比较具冒险性的人常会选择较大的挑战，因此，在他们的心里，他们想成就的与他们目前状况的对比看起来几乎是不可能的。
如果你是二十岁的话，你可以汲取你想像你在三十岁时的智慧。
如果你是六十岁，你可以用到在你想像中你现在已经没有但在以前有的体力。所有这些同样也会实质性的与生物性的表现在你的身体内。
如果你是寂寞的，那是因为在你承认时间的这现在这一点，你相信你的寂寞。从所谓仿佛的过去里，你只汲取会加强你情况的那些记忆，而把它们投射到将来。当身体对一个寂寞的情况反应时，你藉着化学的与荷尔蒙的反应淹没了你的身体。你也否认了在现在的时刻内的你自己的行动之点。
（借由自己的想象，感受平行世界的那个实相，在此时此刻感受那个实相的自己，很像N叔的观想）
当下的就是威力之点
你是透过对目前的不满而在结构你早先的生活，因而加强了你的问题。
那就好像你正在看一本历史书，它只讲人类的失败、残酷与错误，而忽略所有人类的成就。这种作法能导致你以一个错误的方式去用你自己的历史，因此它给你一个关于你是谁及你是什么一个非常扭曲的画面——这个画面然后画出你目前的状况。
那些习惯于这种作法的人——经常的检查“过去”以发现“现在”出了什么毛病的人——常常错失了问题的重点。反之，他们经常加强了他们想逃离的负面经验。他们最初的问题就正是这同类想法所引起的。许许多多令人不满的情况就归因于，个人在他们人生不同的阶段开始感到害怕，怀疑他们自己，而开始集中于负面的观点。
一个人可能极为健康，完全无病，然而因为某种经验而开始怀疑他自己与人相处的能力，因此他开始看入他的过去——心里怀着他不能与人相处的信念——而后在先前的行为里发现各种理由去支持这个概念。
如果你患了病，记住你没病的时候，在你的生命中去找寻你健康的证明。你的生命本身就是“健康就在你内”的最佳证明！
在几乎所有有关目前的缺陷的案例里，在那个特定的区域有一个重要的主题：这个人曾经教他自己去强调“负面的”观点，不管为了什么理由。
在另一方面来说，你愈快开始对新的信念采取行动就愈好，不然的话，你在现在就没有信任它们。
另一方面来说，你愈快开始对新的信念采取行动就愈好，不然的话，你在现在就没有信任它们。如果你很穷而想有更多的钱，并尝试对富足维持信念——同时仍面对现在这个贫困的事实——你必须在你的生活里做出一些象征的动作来表示你愿意接受这样的一个改变。
虽然这听起来很蠢，但你应该给出去一点钱，或者以不论什么适合你的方式表现出仿佛你的确有比你真的拥有的更多的钱。你必须对你的新信念反应，因此，你身体的神经都会得到了这个新的讯息。
你习惯性的因你信念的结果而以某种态度来表现。现在如果你有意地改变某些习惯，那么你也就把那个讯息传达给了神经系统。然而原动力必须由你而来，并且是在“现在”。以一种非常真实的说法，这表示改变你的观点，这观点即你用以看你的过去与现在并想像你将来的那特定的视角。
你必须在你自己内寻找就正面的经验而言“你要的是什么”的证据。心里记住这个，再去检查你的过去。从现在的威力之点来想像你的将来，在这种方式下，至少你没有在用过去来加强你的缺陷，或把它们投射到将来。
在过去里面去找错误对你并没有帮助。然而，一个被正确利用的五分钟可以大有好处。在那一小段时间里，集中在这个事实上——威力之点是现在。确定你情感的与心灵的能力是经由肉体而集中焦点的，感觉并“住”在此点，而用五分钟把所有你的注意力只导向你要什么，你可用观想或在心里对自己说——看哪一个对你最自然：但在那个时间不要集中在任何的缺陷上，只集中在你的欲望上。
用你所有的精力与注意力，然后忘掉它。不要去检查看它没有有效，只要确定在那段时间你的意图是清楚的。然后以某个方式按照你自己个人的情况，做出一个与你的信念或欲望相合的实质姿势或行为。那么一天至少一次，以一种实质的行为来显示你对你在做什么有信心。这个行为可以是非常简单的，如果你是很寂寞而感觉大家都不需要你，它可以只是你向另一个人笑一笑。如果你很穷的话，它可以只是买一件比你通常愿意买的贵十元的东西——按着信心去做，即使是一丁点也好，那么那个十元总会再回到你的生活中：但要做出好像你有比你真有的要多。
就健康而言，它涉及了你一天一次的，不管以什么方式，做出好像你没有病的样子，但“那个对现在的信念”被加强了五分钟，再加上这样一个实质的行为之后，有时候会真的带来惊人的结果。
只有当你停止看进过去去找“毛病何在”，而停止加强你的负面经验时，这种效果才会发生。这些同样的原则可以被用在你生活的任何领域里，在每个里面，你都是由各种可能的事件里选择。
你的信念就好像一个催眠师，只要给了你特定的指令，你的“自动的”经验就会与它符合。可以造成实在的一个暗示是：“我创造我的实相，而当下就是我的威力之点。”如果你不喜欢一个信念的效应，你就必须改变它，因为对外在的情况本身的操纵无法释放你。如果你真的了解在现在你的行动与决定的力量，那么你就不会被过去的事件所催眠了。
第十六章 自然催眠，出神状态 是出神状态是出神状态
观点：
这一章，赛斯提出了自我催眠，借由行为加深内在信念的行为。这是一个很有意思的概念，甚至结合了当下就是威力之点这个法则一起玩。
肯定语催眠术（Exercise hypnotic）：
如果你患了病，你也许会说：“我并不想生病。”如果你很穷，“我并不想穷”。或如果你不被爱，“我并不想寂寞”。但为了你自己的理由，你开始相信疾病比相信健康更多，相信贫困比相信富足更多，相信寂寞而非亲密。
以一种方式来说，你给你自己的暗示经常的像信念那样的运作，而反映在你的经验里。
当你自己全神贯注时，你就同时是催眠师和对象。
一天最多用五到十分钟自然的催眠术作为接受所想要的新信念的方法。在那段时间内，尽量生动的把注意力集中在那一句话上。一再的重复它，而同时在这个时候把心仪贯注于其上，试着以任何可能的方式去感觉这句话——那就是说，不要让妄念进来，但如果你的心坚持要跑来跑去，那么就把心的意象导到与你的声明现一条线上。
这个练习不应该与早先所给威力点的练习一起做，一个不应该与另一个相撞，却应该在一天不同的时候来做。
在那个期间，切记你是把现在当作威力点而去看入新的信念，并且切记这些一定会被具体化。当这个练习做完了，不要“住”在上面，不要再去想它。你已经用到了一种浓缩式的自然催眠术。
你也许需要实验一下，为你的讯息找到适当的字眼。但你起码需要三天才能透过它的结果而知道有没有效。如果没有效的话，你也许需要换一换字眼。当你对那句话感觉对的时候，就继续用它。
不需要练习超过十分钟，因为花较长的时间只会加强了所涉及的困难。
例如：
在童年时你常被灌输的一个正面的信念。
一个人被告之以他长得很漂亮，身材的比例很好，并且有一个讨人喜欢的个性。这个概念生了根。而后，这个人在所有各方面的作为也都符合这个信念，但也有一群将要的信念环绕着这个主要的信念长了起来。
这个对个人价值的信念把对别人的个人价值的信念也拉到它的身边，
而他的人生也就经常的在加强这个观念。
他主要的切身经验却容许他看到在别人里与在他自己里最好的部分。这变成了他看生活的重要的角度之一。
因为对他自己的漂亮的信念是这么重要，所以别人也将同样的方式对他反应。举例来说，一个人可以有天生的美貌，但这个美却对别人或对她自己不明显。原因在于这个人不相信她具有美貌，而减损了她实际五官的美，因此，那美貌真的变得不可见了。
那么，你的信念就像催眠性的焦点，你经由你们全都沉湎于其中的正常的内在“自语”而经常的加强它们。
在这个例子里，你是自己的催眠师。
一个把他自己的价值视为当然的人，不需要再怀疑这一点，而他跟着而来的经验也会是自然的。在你自己人生的许多领域里，对那些你满意的地方你不需要再努力了，因为你有意识的想法与贯注带来了你喜欢的结果。只有在你生活中那些使你惶惑的部分，你才会突然开始怀疑发生了什么——但此地自然的催眠也同样容易并且自然的在运作，而你有意识的念头也自动的在产生实质的效果。因此，在这些领域你必须了悟到，你就是那个催眠师。
解读：个人一直坚定的信念强化了外在身边的实相。
意识催眠，也可以说是一种聚焦化的行为，N叔技术的另一种改良版，是不是有种SAMMY的肯定语意思。
当你发现自己有不满意的地方时，就自问一下：你在那个特定的经验范围里所下达的命令是什么？且说，那个结果似乎没有遵循你有意识的愿望。但你将发现，它们的确遵循你有意识的信念，这两者可能相当的不同。
当你渴望一个与你现在的信念相反的事，就永远有冲突。你的信念将会产生符合它的特色的适当感受及想像。如果你想要健康，却不断的以你的健康不佳这个现在的信念来与之抗衡的话，那么，这个信念本身就被建立起来对抗你想要健康的渴望，而引起额外的困难。在这样的一个情形下，你似乎在要求那不可能的事，因为渴望和信念没有统一，却是分开的。
如果他告诉你在你面前有一只粉红色的象，那你就会看见并且相信它在那儿，而且按照他所给的暗示去行动。
如果他告诉你你被灼伤了，那么你的皮肤可能真的会起水泡。
所有这些都因为你自愿的某些信念暂时的放到一边，而让你自己接受其他的信念。
“暗语”真实的情况，是被贯注、被加强、被变窄到一个特定的区域，而所有其他的刺激都被截断了。
解读：个人催眠的意义在于把外在自我的关注点聚焦在特定的角度，无视周围与焦点不符合的事实。
在原始社会里，巫医和其他自然的治疗者，已经了解威力之点是在当下，而他们利用自然的催眠来作为帮助其他的人去集中他们自己能量的方法。所有的手势、舞蹈及其他的过程都是一种“惊吓治疗”（shock treatments），把对象吓出了他习惯性的反应之外，因此，他被迫贯注于现在这一刻，所导致的“失落方向感”只是动摇了目前的信念，而把那个固定的架构移去了。然后，这个催眠师或是巫师或巫医或治疗师立即把他认为对象需要信念嵌入。。
解读：即使现在，从小到大对于权威的无意识顺从仍然很有效果。依然可以借用当下威力之点来使用催眠暗示的法则。
现在的西方医生——我们承认他是以最大的困窘来告诉他的病人他快死了，而使病人觉得自己的情况是无望的。而当他读到一个使用巫毒的人把一个诅咒施于某个无辜的受害者身上时，却会以责备与强烈的憎恶来反应。
透过广告和组织，你们的医生使得在你们文化里的每一个人相信你们每六个月必须做一次健康检查，不然，你会得癌症；而你也必须有医药保险，因为你将会生病。
因此，在许多的例子里，现代的医生是已经忘记了他们的技艺而能力不足的巫医——是不再相信治病力量的催眠师，而他们的暗示带来了预先诊断出来的其他疾病。
你被告以去找什么〔症状〕——你就与在一个小村子里的土著一样的受到了诅咒，只是你失掉的是乳房、阑尾及你身体的其他部分。当然，医生遵循他们自己的概念，而在那个系统里，他们认为自己完全有理——而且很人道。
没有一个职业比在医学界里，你更直接的面对你信念全面的冲击，因为医生不是最健康的，却是最不健康的。他们成为他们如此衷心赞同的信念的俘虏，他们的注意力是在疾病上，而非健康上。。
解读：这里提供了一个医生权威式的意识催眠代表。
一个认为他自己很穷的人，不论他如何努力去赚钱，或者人家给了他钱，他都会把钱遗失或滥用或做错误的投资。一个已把自己催眠到一种寂寞状态的人，会感觉非常的孤独，即使他被一百个朋友与赞赏者所围绕也是一样。
所有这些在你的日常生活中对你代表了什么意义？而你又如何能利用自然的催眠去改善你的经验？
在那些你不满意的地方，你觉得自己无能为力，或者你的意志麻木，或那个情形仍在继续——纵然你以为你的心意不是如此。然而，如果你能注意自己的相当有意识的念头，你将发现，你正是贯注于如此令你心惊的那些负面的看法。你正十分有效的催眠自己，因而加强了那个情况。你可能很惊吓的说：“我怎么办呢？我正把自己催眠到我的过重（或寂寞、不健康）的情形。”然而在你生活的其它面，你也许把自己催眠到财富、成就、满足——而在这些地方你并不抱怨。所涉及的问题并无两样，都是同样的原则在运作。在那些正面的生活情况里，你对你的原创力很确定，在那个地方没有怀疑，所以你的信念变成了实相。
现在，在那些不满意的方面，你必须了解这个：那里也没有怀疑。你是完全地被说服你是有病的、或穷的、或寂寞的、或心灵野味的、或不快乐的。
那么，其结果一样也容易而不费力的跟着不断出现，以这里所说的方式而言，自然的催眠在一个情形和另外一个情形里运作得都一样好。。
解读：无意识/有意识的行为本身就是一种内在信念的外在体现。
自然催眠术：
无论现在你相信什么，如果你要改变内在信念。
你必须采取主动。不论你信念的表面理由为何，你必须说：
在某一段时间里，我愿暂时的把我在这个区域的信念搁置，而有心的接受我要的信念。
我愿假装我是在催眠之下，而我自己既是催眠者也是对象。
在那段时间里，愿望和信念将是一体的，不会有冲突，因为我是有心的这样用。
在这段时间，我愿完全的改变旧的信念。虽然我安静的坐着，在我的心里我愿假装，我要的信念已完全是我的了。
在你做以上的练习时，不要想到将来，而只要想现在就好。
如果你过重，当你在做这个练习时，就把你认为的理想体重嵌入。
如果你相信自己不健康，那么就想像你是健康的。
如果你是寂寞的，就反过来相信你是被友情的温馨所充满。
要了悟你正在使用你的创始力去想像这种情况，此处，不要与你正常的情况相比。用观想或字句——不论哪一个，对你最自然的就可以。再次的，不需要超过十分钟。
如果你老实的去做，那么在一个月之内，你将发现新的情况会在你的经验中实现。
你的神经结构将自动的反应，而无意识也将被唤起，发挥了它伟大的力量，而给你带来新的结果。
不要试着做得过了头，
例如，整天在担心这个信念有没有用。
这样只会造成你把你有的与你所要的相比。
当这个练习做完以后，就把它忘了，然后你将发现你有符合这些新近被嵌入的信念的冲动，然后，那就看你要不要对之反应或忽略它。
原动力必须来自于你，而你必须要尝试这些练习，才会知道有没有用。
现在如果你健康不佳，而有个医生，那么你最好继续去看他，因为你仍依赖着那个信念系统——但用这些练习作为补充来建立你自己的内在健康的感觉，并且保证你不再受医生给你的任何负面暗示所影响。
要利用你对医生的信念，既然你现在有医生。
解读：如果坚信做某事必定会发生XX结果，这就是简单的自然催眠。
对大多数人而言，医药保险变成了一个必要，你在对一个你确定会降到你身上的疾病预先付款。你现在在为一个患病的未来做所有的准备。你押宝在疾病而非健康上，这是最糟的一种自然催眠。
许多人只在保了这么一个险之后，才开始生病——对那些人而言，这个行为本身象征性的代表对疾病的接受。
甚至更不幸的是为老年人特别保险，它预先的把对健康与年龄的所有最样版的与最扭曲的概念详细的列出了。在人们选择了保险与他们随之陷入的疾病之间有极大的关联。
防癌的文宣以及电视上“公共服务”的宣传，对那些已经在这样一个方式下被制约的人，这种过程可以引起癌症，那本来是不会发生的。
这么说来，一点都不奇怪你需要健康保险！
疾病并非强加于你身上的一个外来的东西，但只要你相信它是，那么你就会照那样的去接受它。而你也会觉得无力与之对抗。
退休的概念通常落入了同样的模式，因为隐藏在它们之内是那个信念：迟早在一个明确的年纪，你的力量将开始衰退。这些概念通常被年轻和年老的人同样的接受。
年轻人相信了它们，就自动地开始对自己的身与心有了渐进的制约，而时候到了。就会收获到那个“结果”。
食物于是被附上了道德价值的判断，有的被看作是好的，有的被看作是坏的。
症状出现了，并且十分直接的被认为是吃了禁食单上的食物的自然结果。但是，至少在这个系统内，身体没有被用来治疗的各种莫名其妙的药物所侵犯。然而，身体可能被剥夺了非常需要的滋养。
所有这些都涉及了自然的催眠。
有一种药可以让他止疼。只要这个药有效，就更说服了他，而最后他肠胃的问题就只能够以这种方式得到纾解。
那么，药变成了一个相反的暗示，但却全是这同样的催眠过程的一部分，建立在他对他原本那个病的信念上。虽然药给了暂时性结果，但他需要药的这个事实加强了他对它的依赖性。如果他对他的健康不佳的信念没有被阻止的这样继续下去，这个药就不再能成为一个适当的治疗办法了。那么似乎唯一合理的办法就是不去吃那些会带来胃溃疡的食物。然而，每次这样做的时候，这个人就愈来愈对这个催眠的暗示认命了。
他完全相信，如果他吃了禁食的食物之后他就会生病，而事实上也是如此。但是他从来没有想到放弃那个信念——去了解正是这个信念本身透过自我催眠的作用而建立了制约过程。
任何时候，当你试着为自己摆脱一个险局时，要确定你别反而把你的注意力集中在那上面。这个举动切断了其他资料的到来，而更加强你对你的困难的贯注。当你把那个贯注打破时，问题就解决了。
你的体重过重是个身体上的事实，它让你伤心，但你完全的相信它。你开始了一系统的节食计划，全都建立在因为你吃太多了所以你过重这个概念上。反之，你吃得太多是因为你相信自己是过重的。你实际所见的画面完全符合你的信念，因为对自己过重的信念制约了你的身体，而恰恰使身体以这样一种方式去表现。
于是，以最奇怪的方式，你的节食只加强了那个情况——既然你节食是因为你如此深信你过重的情况。你将继续以同样方式利用你的食物——并且吃得太多，直到你改变了你的信念。暂时的体重增加并不不会持久，你整个的行为模式会按照所给的强烈的催眠暗示而作用，那么你的外表和经验当然永远会加强你的信念。
解读：自然催眠就如同大众无意识的盲从，通用的情况总是一遍遍地出现。
