知乎备份-我自然形成的道家世界观七，人心自然

一个人活着，是一个人自己能选择的事情吗？

不是，一个人来到这个世界上，完全不由自己做主；甚至成年之后的生活，也不完全由自己作主；人生的意义，更是很难由自己作主。

我们的父母之所以要生下我们，究其根本，可以说是自然进化的结果。不想要孩子的人类都灭亡了，剩下的人类，除非发生了变异，否则都是想要孩子的人类。于是，自然而然地，我们就出生了。

与生俱来地，我们就有求知心、私心、爱心、懒散心、志气、义气、怒气等意识。这些意识，从根本上说都是自然而然地在运转，不需要我们刻意地去控制。

我们想了解更多的知识，那是我们的求知心在驱动；我们遇事会考虑自己的利益，那是我们的私心在驱动；我们会为我们的亲人考虑，那是我们的爱心在驱动；我们会为我们的理想奋斗，那是我们的志气在驱动；善待我们的人，我们也会善待他，那是我们的义气在驱动；对我们恶的人，我们也会对他恶，那是我们的怒气在驱动；我们劳累时想休息，那是我们的懒散心在驱动！

那么，我们来到这个世界之后的所做所为，有多少是我们大脑里自然而然运转的意识决定的？又有多少是我们完全自己做主决定的？

我们完全自主决定事情的意识，就是我们的理智。大家应该都有亲身体会，我们的理智，是无法完全控制我们大脑里的其他意识的。

比如，在我们懒惰的时候，我们理智地下定决心从此不再偷懒，从此要分秒必争地努力奋斗！真的能办到吗？那是我们的理智说控制就能控制得住的吗？

正如老子所说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”如果说宇宙是一个大自然，那么人心就是一个小自然。大自然中万物的产生、运动、发展是自然而然的；人心小自然中意识的产生、运动、发展也是自然而然的。

将大脑比喻成一个国家，理智就是这个国家的君主，其他意识就是这个国家的臣民。历史上的君主控制臣民必须顺势而为，同理，理智控制其他意识也只能顺势而为。历史上的君主是不可能完全控制住他的臣民的，同理，一个人的理智也是无法完全控制住他的其他意识的。历史上的臣民大部分时间都是自然而然地在活动，而不是在君主的刻意控制下活动；同理，一个人的其他意识，大部分时间也都是自然而然地在活动，而不是在理智的刻意控制下活动。

一个人的理智越强大，就越能主动地控制自己的各种意识。但有时若过分地用理智扭转人心小自然的自然活动，则又会产生另外一些更严重的问题。

以我自己为例，我曾经无数次尝试以理智压制住所有其他意识，实现对自己意识的绝对控制。

至今记忆犹新的是上大学时的一次考试前，我下定决心要好好学习，可我的心里就是胡思乱想，不受我的控制。于是，我极端强硬地用我的理智压制住了所有其他意识，做我决心要做的事情。

接下来，我的确做到了想学习就能学习，问题是，原本不假思索就能演算完的公式，这时变成了一步步地想，这一步我该这么做，再下来这一步我该这么做。可以说，当所有其他意识都被理智压制住之后，难以自制的问题就转变成了更严重的“举步唯艰”的问题。

这种情况，就像一国之君强行控制他的所有臣民，要求臣民无论干什么，都必须听他的命令。那这个国家的运转，立刻就会僵硬起来，甚至彻底停转。

人心小自然的活动可以用五行模型的强弱循环来反映：金衰木盛，木衰土盛，土衰水盛，水衰火盛，火衰金盛。设胡思乱想的意识属金，学习课本的意识属木，理智魂属火。不能专心学习课本是因为属金的胡思乱想意识过于强盛，属木的学习课本意识过于衰弱；造成金不能衰，木不能盛的局面。此时如果理智魂足够强大，则会有火起克金，金衰火盛。这是以强大的理智魂克制住胡思乱想，是完全正确的；但在金衰火盛之后，必须要有火衰木盛的变化。若是一直处于火不能衰，木不能盛的状态，就会出现“举步唯艰”的问题。

做到火衰木盛之后，可以进入专心学习的状态。此时若属金的胡思乱想意识还很强盛，可能不久后又会有木衰金盛的转变。若火起克金，就会进入金衰火盛，火衰木盛，木衰金盛的强弱循环。但这种循环不是在一个平面上周而复始的循环，而是“盘旋而上”的循环，每循环一周，金、火、木三属意识的力量对比都会发生变化。属金的胡思乱想意识逐渐被削弱，属木的学习课本意识逐渐加强；最终达到自然学习的状态。

自然学习的极致，是专心学习。

专心，就是忘掉其他。

当一个人忘掉了学习之外的所有其他事情时，就是进入了专心学习的状态。

同理，当一个人忘掉了工作之外的所有其他事情时，就是进入了专心工作的状态；当一个人忘掉了睡觉之外的所有其他事情时，就是进入了专心睡觉的状态。

学习不专心，会导致学习效率低下；工作不专心，会导致工作效率低下；睡觉不专心，会导致失眠。

忘掉其他时，连“我”都要忘掉吧？该忘掉时就要忘掉，古人总结出“忘我”一词，就是专指此事。

什么是“我”？

一个人理智地认识自己，就像一国之君认识他的国家一样。“我”由身体、意识等部分组成，以理智为中枢，就像一个国家由疆土、人民等部分组成，以国君为中枢一样。

“我”的某些部分，有可能被舍弃，比如剪掉指甲，就像一个国家将洪水排入大洋一样。

一个人经常要考虑我怎样、我如何，就像一国之君经常要考虑国家怎样、国家如何一样。

设一个人考虑我怎样、我如何的意识为金，考虑其他事情的意识为木、土、水、火，则在他正常思维时，必须会有金、木、土、水、火之间自然流畅的盛衰循环。

如果一个人考虑我怎样、我如何的意识过于强盛，甚至长盛不衰，那必然会导致他思维迟缓，甚至导致他举步维艰。

那么，“我”该向何处去呢？

这不是理智可以单方面决定的。各种意识相生相克，决定了人生的方向不可能是一个，只能是一组。

基于求知心，人生的方向之一是要了解更多的知识。

基于私心，人生的方向之一是要得到更多的利益。

基于爱心，人生的方向之一是要为心爱的人做事。

基于懒散心，人生的方向之一是要偷懒和休息。

基于志气，人生的方向之一是要为理想而奋斗，要去实现自己的理想。

基于义气，人生的方向之一是要为善待自已的人做事。

基于怒气，人生的方向之一是要让恶有恶报。

“我”最终走向何处，要看理智与其他意识之间的强弱对比，和理智如何协调各种意识之间的相生相克，就象一国之君掌控国家的走向一样。

(作者注：基于我所掌握的知识体系，我对“人法地，地法天，天法道，道法自然”的理解是“人之法，源于地；地之法，源于天；天之法，源于道；道之法，源于自然。”）