我也想穿越时空去看看唐朝指弹大赛！

最近，我真的好羡慕拥有万波息笛的人啊！能够打开时空之门，去另一个世界看一看可比练琴更吸引人啊！

去年《长安十二时辰》带我们神游了大唐，只馋一碗水盆羊肉或一口火晶柿子哪里够？

隋朝短命，唐朝起来后也继承了它的各种遗产。一些隋朝的宫廷乐师就职新朝，继续发展不接地气的官方雅乐，民间音乐也迎来了一段好日子。

因为政通人和，唐初的统治者有相当强的自信，不认为音乐的教化与传播力能威胁政治清明的君主，一定程度上就给民间音乐带来了很大的创作及传播自由。

大家还记得曾活跃在长安各大教坊的乐团总教练——琵琶圣手苏祗婆吧？能被大家追捧拜师学艺，也一定程度上反映了当时民间最流行的音乐风格。

艺术离不开生活支撑，有了各地通过丝路来长安经商、求职、学习的人和求同存异的交流环境，乐理先进、演出编制丰富吸睛的龟兹STYLE稳夺第一流量当然是妥妥的！

市井多喧嚣，也不是所有人都有条件读书识字享受阅读的乐趣，所以平民百姓们出门听个曲子说唱也是刚需。

民间散乐缺乏可信保存记录的客观原因，我们无法听见原汁原味长安。只有佛教通过信仰的传承令我们还能从敦煌遗留的资料里看见佛教《变文》的说唱本子。

 

唐朝的寺庙业务范围可大了！翻译经文，接待香客，救济无家可归者等等只是常规操作。作为精神文明的活跃场所，寺庙有时也是特约演出场地。

僧侣们通过演出活动接触到民间流行乐，也通过音乐来传唱佛教文化。唐朝一定有很多没留下名字的“药师司宽邦”吧！

民间音乐百花齐放，在令人神往的唐朝就已经有定期举行的指弹大赛了！

唐朝最受欢迎乐器之一就是琵琶。《乐府杂录》中曾经记载过一场足以拍进影视作品的琵琶大赛。据说，在公元八世纪末到九世纪初年间，有位叫做康昆仑的演奏家被称为琵琶第一手。有一次，长安的东市和西市举办市民琵琶大赛，就在两市架起了彩楼。

康昆仑在东市彩楼弹了一曲新编羽调《绿腰》，大家觉得他赢定了。没想到，西市突然杀出一位女郎，公然宣称：“我也要弹这个！我还要移调弹。”结果琴音一出，震惊四座！好到这位康先生当场就要拜师了！

我本以为这是个才子遇佳人的故事……没想到哇！那个西市的“琵琶女郎”竟然是个男扮女装的女装大佬...

既然都能比赛了，唐朝琵琶演奏技巧一定也非常丰富有特色了。那个时代也有像押尾和岸部两位大大一样受欢迎演奏风格。有位叫曹纲的演奏家擅长拨子弹奏。另一位叫裴兴奴的演奏家则擅长左手“拢燃”（推、捻、揉弦）的表现手法。当时的乐迷就已经用“左右手”来形容他们的特色了。

唐代乐器制造业也取得了工艺上的进步。唐制琵琶和阮在现在看来做工也堪称精美。那个时候的琴弦都是动物的筋或真皮制成的。比如敦煌壁画中的曲颈琵琶就是用鹍鸡筋做的琴弦。段善本和尚最爱用的琵琶弦就是皮质的。直到宋代，皮弦也是很多演奏者的标配。

昔日的辉煌留在过去，明日的精彩还看今朝。自古以来，我国的流行乐器都是南来北往的，不论大家现在弹奏的是琵琶还是吉他，音乐的初心都是借着各种美妙的乐器用旋律给生活加点料。

2020保持练琴，有空了也可以多参加一下各种比赛哦！

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本篇来自指弹中国编辑部

作者：XIN 编辑：JIN

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