【主义主义】智性享乐主义（2-1-3-3）——伊壁鸠鲁的哲学：降服欲望、坦然面对

智性享乐主义（Intellectual Hedoism），代表人物：伊壁鸠鲁。

场域论（2）：自然vs神圣（神[抽象完满的实体]，不会干涉人类现实中的自然界、本体论）

本体论（1）：原子+虚空

认识论（3）：真理、理念vs凡俗、意见，由经验、类比、直觉来调和（归纳、相似性、公约数）；伊壁鸠鲁是经验科学的始祖

目的论（3）：原子的下坠运动vs原子的神圣必然性的漩涡，由原子的忽然偏转调和，这种偏转在目的论上敞开了伦理自由的空间（康德哲学也有这种维度，即现实世界的不确定性/偶然性是伦理行为的前提）

伊壁鸠鲁式的快乐，不害怕、不痛苦=快乐。3种Desire：1）必要且自然的（食欲、居所等）—易足易控；2）不必要但自然（美食、肉欲等）—易足不易控，复发；‘3）既不必要也不自然（财富、权力、美色等）—不易足，永不满足，反过来控制主体。1）不会引起害怕与痛苦，2）会引起痛苦，3）既会引起痛苦又会引起害怕（因为要冒险、争权夺利），因而2）和3）应尽可能避免。

伊壁鸠鲁把快乐分为2种：动态的快乐（感官的快乐）；2）静态的快乐。伊壁鸠鲁式的快乐是静态的快乐，即在满足基本的需求后在一种宁静的状态下思考哲学是最快乐的；思考哲学是和完满的至福的神圣发生关联，思考哲学既是训练又能带来快乐（其他一般的训练都会带来痛苦），这是世界上最便宜的事情。

伊壁鸠鲁认为为了获得这种快乐，应当尽量不要从政、经商、成名。伊壁鸠鲁式的生活方式很像儒墨道三家合一，墨家是鄙夷肉体性的满足然后相信神，儒家是相信神的存在但不认为神会干涉世界，道家是提倡不要从政、经商、成名。伊壁鸠鲁式的生活方式即通过哲学活动来享乐，代表古希腊的隐逸知识分子（也是贵族知识分子）希望以此去缓解社会矛盾，通过”开源节流“的节流，即希望其他贵族知识分子不要去追求奢华、权力、美色等。

伊壁鸠鲁认为如果没有肉体上的痛苦，那么痛苦来自于恐惧（恐惧死亡或神罚），没有神罚，因而恐惧是来自于恐惧死亡。伊壁鸠鲁克服死亡：我存在时，我没死，没什么好怕的；我死时，我不存在，无法体验到痛苦；I was not, I was, I am not, I don't care. [拉康式的]人是living dead: I was not dead, I was dead, I am not dead, I don't care. 在我出生之前，我根本不会被死亡驱力所寄生；在我出生、进入符号系统，我（活了）才被死亡驱力所诅咒；我不再被死亡驱力所诅咒了，我终于可以解脱了、不用再烦了。

智性享乐主义是我们可以退的一个地方（如果实在承受不住激烈的、战斗着的思想），这是一个候选项，是我们的后院。