【孟琢】《论语》精读——各分P提到的《论语》句子整理 （P41-P60）
P41 孝道
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”
樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
P42 孝与诚敬
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
子夏问孝，子曰，色难，有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
P43 礼的训诂
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
子曰：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。”
P45 礼的异化
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
三家者以《雍》彻,子曰：‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
P46 礼的精神：正名
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正、则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。”
P47 礼的精神：协调
有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
子曰：恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。
君子和而不同，小人同而不和。
君子周而不比，小人比而不周。
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
P48 礼的精神：仁爱
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
林放问礼之本,子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
P49 礼作为生活
孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者；其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。
朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。
子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
齐必变食，居必迁坐，食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食；色恶，不食；臭恶，不食；失饪，不食；不时，不食；割不正，不食；不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。
P50 礼作为修身
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
P51 礼作为治国
子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
子曰：君子笃于亲，则民兴于仁。故旧不遗，则民不偷。
季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用
P52 侍坐篇解读（一）
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
P53 侍坐篇解读（二）
“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
P54 侍坐篇解读（三）
子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
P55 知与物
达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与，何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”
P56 知与人
子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
P57 知与鬼神
季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”,曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
P58 知与学、知与古
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
P59 知与义
樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
P60 知与命
孔子曰：不知命，无以为君子也
子曰：五十而知天命
