《空之境界》是不是神作？这得看谈论的对象是OVA化的故事，还是小说版本。

当年，OVA版和小说都有涉猎。可惜倒没觉得多神，甚至有点混乱。前者，因为每一集都是间隔一段时间才上映，增加了理解难度，所以看得半懂不懂。只记得女主好帅，是我的菜，男主……有点万金油，好人一个。后者，从网络搜索出来的私人翻译版，体验不好，歇菜。

现在，我倒是可以肯定《空之境界》小说是神作。可能是在阅读中不断发现有趣的彩蛋。这些彩蛋其实挺难在OVA版里用视觉表达来呈现，OVA版的缺憾在于故事的魅力无法完整展现，哪怕还原度极高。这种细微的差距，决定了小说不可企及的高度。

世界本源的探索

抛开故事以爱拯救人的俗套基调，世界背景的设定是充满混杂意味的：一个基于现实世界的架空世界，就好像原本一条车道上的岔口，相同的风景遇见不一样的广告牌。这条路上最丰富的景象是通往“过去”，越靠近古早的时代，越能发现不同之处，比如相同词汇下，一些词落到了名副其实的地位。

01魔术师

我们认为魔术师的戏法无非是障眼法，所见未必真实。故事世界里确实存在一群魔术师，他们大大隐于市，隔绝普通人的窥视，掩盖魔术的踪迹。眼见未必真实，障眼法的魔术成为真实的魔术的代言，留存在世；真实的魔术成了神话般的存在，只停留在记忆里。

甚至于魔术这个词也无法完全表达这股神秘的力量。在Type Moon构建的世界里，魔术与魔法有着一丝一毫的差别。魔术需要耗费魔力，遵从等价交换的法则，举行一定仪式，人为重现神迹乃至奇迹的行为。魔法，是一种更本源的力量，与根源之涡直接相连。

两者的区别在于，运用现代技术花费一定的时间可以达成使用魔术获得的结果，但是却无法得到魔法的结果。魔术，对于步行的人类来说是一辆摩托车。魔法，却是赫尔墨斯的飞鞋，遥不可及。

可怜的人类能见识魔术，却无缘魔法。更可怜的是，故事里的现代人类连魔术都不一定见得到。新魔术——科技——早已吸引了人们的目光。这一切与魔术师无关，中世纪出现的学院早已预见魔术师的没落。神秘的最佳归宿不正是保持神秘吗？把眼见的“神秘”藏起来，取而代之的是未知的“神秘”，学院相信这样魔术就不会衰退。

掌握一切魔术资源的学院，是魔术师唯一能依附的组织。一旦脱离，魔术也就很难实施，魔术师也就变得毫无意义。想进入学院学成后脱离，确实有人这么做。但更多的人留在了那里。魔术师是智者，追求的是根源之涡，离开了学院如何能追求极致？有理想有目标的魔术师都清楚该怎么选择。

每一个派系的魔术都是根源之涡流淌出来的分支，诸如占星术、卡巴拉、炼金术——残留在世间的魔法，都是那些曾经抵达根源之涡的人遗留下来的。后世的魔术师站在分支底端时，不禁会去想象顶点究竟有什么。打开通往根源之涡的道路，成了每一个魔术师穷尽一生的追求。学院中的每一个魔术师相互竞争，谁能打开这条道路，他们的研究成果统统保密，只在死前才透露给家族继承人。

与外界隔绝的神秘是魔法，在学院内部隔绝的神秘是研究，一群神神秘秘的魔术师……

02抑止力

魔术师的体系中世界是有意识的存在，这种意识并非单个意识，更像是一种集合的力量。魔术师称呼它：抑止力。

对于单独个体而言，抑止力是一种生存意志，让自身得以存续下去。转换为成心理学视角 ，这种意志是佛洛依德所说生本能的驱力。所有灵长类都具有这样的统一意志，并且它们集合成一股不自知的力量驱逐任何出现的不安定因素。

如果有一位圣人王出现统治世界，即使他道德高尚，代表正义。但以整个灵长类的眼光看，这位圣人王就是“恶”，会导致族群灭亡。抑止力会在这个时候具象化，寄宿在某个灵长类身上，以此驱逐圣人王。接受全体灵长类意志的人，是被誉为英雄的人物。当然，抑止力只能赋予推翻的能力，不能赋予更强的力量来取代圣人王。如果还不能驱逐圣人王，就会出现各种自然灾害来消灭圣人王。

全体灵长类的抑止力是不是同荣格的集体无意识很像？

荣格认为“集体无意识”中积淀着的原始意象是艺术创作源泉。一个象征性的作品，其根源只能在“集体无意识”领域中找到，它使人们看到或听到人类原始意识的原始意象或遥远回声，并形成顿悟，产生美感。

将目光投向整个世界时，就会发现抑止力是多么冷酷的存在。盖亚论的抑止力只为了这个世界继续运行，人类如何不在这股力量的衡量范围内。即使人类灭绝，只要世界依旧运转就可以了。全人类的抑止力和盖亚论的抑止力进行对抗，这种情况是否会发生？如果发生了，究竟哪股力量占据上风？

Type Moon的世界里，这股集体无意识是为着原始存续的本能而运行，结合佛洛依德的生本能，十分合理，又独具意义。

03两仪、本源、空

“太极生两仪，两仪生四象”出自《易传·系辞上传》。一阴一阳，两仪世家。荒耶宗莲曾道出两仪式的家族渊源。

两仪家族具有超越者的遗传因子，遗传表现是双重人格。每一代家主都具有双重人格，一个为男性的人格，一个为女性的人格。如果家主为男性，那么第二人格就为女性。反之，亦然，但绝无仅有。因此家主的名字，必须男女都可以用，音同字不同，且符合每个人格性别。

两仪家，可能是最接近世界本源的家族。八卦归于四象，四象化为两仪，最后回归于一，回归于混沌，回归于根源之涡。两仪家的野心是创造“空”之人，用两仪家族的身体作为容器，唤醒“空”。于是创造出两仪式这个与“空”相连的身体。

荒耶宗莲想要得到两仪式的原因，逃不开魔术师追求的道。荒耶是对的，两仪式体内确实存在”空“，沉睡的”空“。

”空“，人类可以称呼为”神“，魔术师称其为”根源“。所有一切从其诞生，所有的现象都是那里流出的，那是究极知识的地方。唯一见过”根源“的人是黑桐干也，不知为何会出现与干也交谈。

按照”她“的说法，她本身不应该有意识，但被赋予了知性，于是醒来，占据了一切，诞生了两仪式和两仪织。她觉得这是极其无聊的事，毕竟本质为空，本来就不应该诞生，会因为世界的抑止力而胎死腹中。结果两仪家用技术让”空“拥有肉体诞生。

普通人的肉体是不会对自己产生认识，”她“作为肉体却有自己的意识。式和织是基于肉体诞生的人格，这与普通人的过程相逆。普通人拥有知性后获得人格，而不是先有人格后有知性。

无论如何，都不可否认，”她“一直与根源相通，一直凝视内部，直视根源。

一切都是形而上

形而上，从字面看，”空“、”根源“、”两仪式“就是它的具象化。存在，是什么？世界本源是怎样的存在？

魔术师追求的终极是在探问世界本源——根源之涡。Type Moon的世界设定中，世界本源是八卦易经中从无到有。魔术师的追求如同探问天道。无怪乎，所有进入根源之涡的魔术师没有一个人回来。进入”虚无“，又如何回来？如果没有回来，那么魔法又从何而来？势必有例外存在。

当然魔术师探寻根源的道路并不是一帆风顺的。毕竟抑止力会出现。当人们想要取得根源的力量，这会造成一切回归虚无，人类的生存意义就不复存在。人类整体意识下的抑止力就会出现，拒绝魔术师追寻起源。回归虚无同样威胁世界本身，盖亚论的抑止力也会发动，更甚的是会塑造救世主防止崩坏（因为世界由人类支配，如果是猩猩支配，那么我们会看到一个猩猩救世主）。

在Type Moon设定的五大魔法里，第一魔法与第五魔法是‘到达了根源而获得’的特别力量，第二魔法、第三魔法、第四魔法则是人类‘为了到达根源而研究出来’的特别力量，虽然都与根源有所联系，但出发点并不一样。对五大魔是如此描绘的：

初始的一改变了全部；后继的二认同了更多；承接的三展示了未来；维延的四隐藏了自身；终结的五失去了意义。

荒耶宗莲的失败是早就谱写好的，他败给了人类集合的抑止力——人性。与荒耶不同，苍崎橙子早以放弃探寻”根源“，因为她找到了另一处究极：人偶术，永生反复。当永生成为到手的秘技时，根源是什么这个问题反而不需要解答了。换句话，什么是存在不重要，重要的是存在本身存在。

道不同，不相谋，同是叛离学院，橙子与荒耶选择截然相反。橙子无疑是清醒的魔术师，甚至可以说非常有创新意味的魔术师。前赴后继不断献身的魔术师，都是去和”根源“相搏的炮灰。橙子已然懂得在不触及”本源“的情况下，如何长久存在。

相较之下，荒耶宗莲未免保守，甚至不合时宜：想要用根源reset up世界。但回顾荒耶的人生经历，与橙子相比，前者动荡见过疾苦，大恶之下有慈悲；后者见过风浪，却没有疾苦，小善之下无天下。他的选择有其动因，他的错误在于凝固的目光，失去变化的思考。

最后只能叹息一句，抑止力是何等强大。

参考资料

【1】wiki百科：空之境界，魔法使之夜

【2】空之境界，四卷

【文/云玖弋】

【图片来自网络，侵权即删】

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