杂感三章

八 杂感三章

1.唯有苦难才能使人长久的清醒，而清醒的人首先要面对的就是惨淡的现实。如同睡觉使人昏沉而无感觉，但醒来的人要面对自己酸痛的躯壳一般。

不过还是有可喜的事情，在路上看到了已开的和未开的花，都散发着花香，很使人精神振奋，仿佛春天也一同降临在在自己身上，老去的人喜欢孩子，也是这个道理，看着孩子们充满生机，自己也感觉变年轻了，已经流逝的数十年的时间有短暂的回来了，就像远去的游人突然的归家，但游人必然会走，你已经看过了他的墓碑。

花的旁边就是是一棵像是要死去的树，明明已经是深春仍然不见有发芽的迹象。我认得那棵树的，他在十二个月前还开着花，粉红色的，铺满了半个街道。冬天的时候以为是过冬，春天却仍然毫无动静，枝叶像一个干枯消瘦的妇人，近乎病态的卷曲着，面容狰狞——它正在一步步的走向死亡。这是一种不可避免的滑落，缓慢地，缓慢地滑到边缘，滑落，跌在地上再无法升起。

最近没有大雨，连雷声也很少听到。它就在某一场小雨或只一阵风里停了下来。看不见的黑色的花瓣落在地下，没有一丝声响。周围橘黄的树叶透出腐烂的生存意味，天空与繁密的叶影透出一种冷漠。

仲夏的天气也说变就变，几日的阴沉使得街道上往来的风有了凉意，过路的人只能抱紧自己。大街上空荡荡的，我一个人在这不冷不热的阴沉天气里出行。一丝的冷意会让人清醒，长久的冰寒会使人麻木，更为可悲的是，人们往往会在无法抵抗冷风的时候仍然努力裹住身体，以保存体内最后一丝热量，结果是使人长久地痛苦。我又想起了那棵枯朽的树，他努力攥紧的花瓣一片片掉落时，所经历的痛苦应该相似。这是一种不够宏大的死亡，他的花瓣和他，都这样可怜的死去了，尽管他能开出漂亮的粉红色的花。“树欲静而风不止”树是无力控制风的，就像花控制不了春天，世界像蒸汽机车的轮子，缓慢地碾碎温暖与希望。活下来的人就像十九世纪穷人们一样，在这庞大的机器背后卑微的捡拾着黑色的碎煤块，这当然不够提供充足的温暖，但是可以勉强支撑着我们蜷在火炉旁，躲在屋子里用仅有的温暖编织出一场长久的幻梦。

“大部分流浪汉是噎死的，节制是一个聪明的人和蠢人的区别。”然而大多数流浪汉是躺在地板或破旧的帆布上痛苦的病死的，所以聪明的流浪汉选择噎死，他们知道期望人类的善心长久是不现实的，不如做饱死的鬼。

昨天下了一场大雨，虫子也少了很多，这实在令我感到一种平等与理解，雨天虫子和人都不出门，但虫子和人终究是不同的。

人总有解决不了的事。

我为了治病耗费了多少岁月，但它没有好，努力不总是有回报的。

2.就同我曾经写的那样“人相食，不食即死。”我曾经想成圣的，我旁观着人世间的所有苦难，用一种嘲弄的眼光。我见过一种庞大的逻辑架构成铁律，“顺其自然”，苦难人的苦是命，富贵人的福也是命中注定，顺着走是命，倒着走——东西南北天上地下，你往哪走，都是命。那时我对人们的苦难只有冷漠的观察，我感觉自己身上有着一种伟大的存在，那是真理的一种。我至今都无法反驳这个言论，它本身就是个误区，你反驳或不反驳，也——都是命啊。

但他太高了。

人不应该把自己放在那样高一个逻辑团上，那不是人智能触及的存在，人类不是耶和华。我认为一切的宗教不谈神理，只谈人为，人类最伟大的能力是共情，那是神灵也要称赞的天分。

而越接近社会的底层，也就越接近无情的逻辑，人类于是想要爬上去，但逻辑团的中心是空洞，如何解？踩着他人的肩脊。然后人类文明的智者看见了，发出箴言想要拉着他们上来，但这逻辑团的中心是空洞，没有依附。

我无法说出共情的话语。一个重视教育的父母，尽可能多的书籍，明智的头脑，清晰的认知，这是一个不错的人生需要的一切。有的人有，有的人没有，生下来就改不了了。一个人一辈子的欢歌与悲号在出生时就定了，这是至高的逻辑。你好，只是你的运气，他不好，是他的不幸，这般的活，那般的死，都与我们和他们无关。一个人的苦难，罪孽，惭愧，忏悔，属于这个世界上的人，不属于他，他却需要承受这一切。房里的和房外的，高楼顶端的和地下室的，台上讲的和台下听得，只是运气好与不好罢了，都是所谓“命”，是他们无法控制的一切。