兽名数目未必666

含“兽名数目” 的经文：

启示录 13:17：除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。

启示录 13:18：在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是 人的数目，他的数目是六百六十六。

 

“兽名数目”是人的数目。人的数目，就是人独有、人才使用的数，而神等都不会使用的数。

 

兽名数目中的“数”指“数量”吗？

 

天上神用数表示数量：

创世记 1 ：9 神说、天下的水要聚在一处、使旱地露出来。事就这样成了。

启示录 16：1 我听见有大声音从殿中出来、向那七位天使说、你们去、把盛 神大怒的七碗倒在地上。

 

伊甸园用数表示数量：

创世记 2 ：8 耶和华神在东方的伊甸立了一个园子、把所造的人安置在那 里。......25 当时夫妻二人、赤身露体、并不羞耻。

 

鬼用数表示数量：

路加福音 11:26    (污鬼) 便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那 里。那人末后的景况比先前更不好了。

路加福音 8:30  耶稣问他说：  “你名叫什么？ ”他说：  “我名叫‘群’”； 这是因为附着他的鬼多。

 

人用数字表示数量：

出埃及记 15:27  他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树；他们就 在那里的水边安营。

 

从上面经文可以看出，用数表示数量，非人所独有。所以，兽名数目中的“数” 不是表示“数量”。

 

什么数是人所独有的？

 

诗篇 39:5：你使我的年日窄如手掌，我一生的年数，在你面前如同无有。

约伯记 36:26：神为大，我们不能全知。他的年数不能测度。

诗篇 90:4 在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。

彼得后书 3:8 亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。

 

从以上经文可以看出，人的年日，不是神的年日。人的年日是人所独有的。

 

人的寒暑冬夏永不停息，人的年日却是可以算计。

创世记 8 ：3-6 水从地上渐退。过了一百五十天、水就渐消。七月十七日、方舟停在亚拉腊山上。水又渐消、到十月初一 日、山顶都现出来了。过了四十天、 挪亚开了方舟的窗户、

申命记 16：8 你要吃无酵饼六日、第七日要向耶和华你的神守严肃会、不可作工。9 你要计算七七日、从你开镰收割禾稼时算起、共计七七日。

 

数算年日可以得着智慧的心：

利未记 25:8  你要计算七个安息年，就是七七年。这便为你成了七个安息年， 共是四十九年。

但以理书 12：11 - 12 从除掉常献的燔祭、并设立那行毁坏可憎之物的时候、 必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的、那人便为有福。

诗篇 90：12 求你指教我们怎样数算自己的日子、好叫我们得着智慧的心。

 

圣日是需要数算的：

创世记2:3 神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，神歇了他一切创造的工，就安息了。

出埃及记20:11 因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。

 

兽名数目需要智慧算计：

启13:18  在这里有智慧。凡有聪明的、可以算计兽的数目。因为这是人的数目、他的数目是六百六十六。

 

兽名字跟兽名数目一致：

启15:2  我看见仿佛有玻璃海、其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像、并他名字数目的人、都站在玻璃海上、拿着神的琴．

 

兽名数目有 666 ，616...... 的说法。尽管兽名数目说法不一，但开头数字并无 二样：都是 6。这个兽名数目我们就称它为 6X X 。

日期可以成为圣日，也可以成为魔鬼的日子。6XX既然被称为兽名数目，就一定是因为这一日期所承载的属灵含义：这是一个抵挡神的日期。

既然除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖（启示录 13:17），说明兽的势力极大、兽名数目尽人皆知，人必须服从它，和它一起抵挡神，人才可以作买卖，否则“都不得作买卖”。

 

经文中的“作买卖”指的是什么呢？

约翰福音2章记载：“犹太人的逾越节近了、耶稣就上耶路撒冷去。看见殿里有卖牛羊鸽子的、并有兑换银钱的人、坐在那里。 耶稣就拿绳子作成鞭子、把牛羊都赶出殿去。倒出兑换银钱之人的银钱、推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说、把这些东西拿去，不要将我父的殿、当作买卖的地方。”

耶稣为什么要斥责卖牛羊鸽子、兑换银钱的人呢？为什么不允许人在父的殿里作买卖呢？

因为进耶和华殿的人都应当听耶和华的话。耶和华的殿是念、听神的话的地方！耶利米书7章：“耶和华的话临到耶利米说：你当站在耶和华殿的门口，在那时宣传这话，说：你们进这些门敬拜耶和华的一切犹太人，当听耶和华的话。”

耶利米书36章记载：耶利米被拘管、不能进耶和华的殿。耶利米就吩咐巴录：你要去、趁禁食的日子、在耶和华殿中、将耶和华的话、就是你从我口中所写在书卷上的话、念给百姓和一切从犹大城邑出来的人听。尼利亚的儿子巴录就照先知耶利米一切所吩咐的去行、在耶和华的殿中、从书上念耶和华的话。

所以，神的殿就是念、听耶和华话的殿！

然而，耶稣在父的殿看到什么呢？看到卖牛羊鸽子的、并有兑换银钱的人、坐在那里。耶稣看到这些人，在父的殿里不是听耶和华的话，而是忙着地上的事， 耶稣就拿绳子作成鞭子、把牛羊都赶出殿去。倒出兑换银钱之人的银钱、推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说、把这些东西拿去，不要将我父的殿、当作买卖的地方。

这些人，进了神的殿，但他们心里想的并不是天上的事，也不是父的话，他们关心谈论忙碌的是他们地上的日常，是他们的世界。他们在父的殿里，心里却没有装着父。所以，耶稣指责他们：不要将我父的殿，当作买卖的地方！父的殿是敬拜的殿，是听神的话的地方，不是让人爱世界、进行人的柴米油盐酱醋茶的日常生活的地方！由此，我们知道：“作买卖”，就是除了敬拜神之外的人为了这个世界所作的日常。

 

在世界，撒好种的、就是人子。在世界，败坏人的，就是魔鬼。末后的时候，人越来越败坏，越来越背离神，人的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。“除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。”“它叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个它的印记。”末后，众人都受了魔鬼的迷惑，背离我们的神，追随魔鬼受了它的印记。而那些不服从鬼魔的道理，不听信鬼魔的谎言、不和她们一同行淫、不喝她们淫乱的酒的人，这样的人他们的日常甚至都遭遇了兽的限制、打压、迫害，他们甚至在这个世界的正常生活都受到了影响：“都不得作买卖”。

 

末后，魔鬼遍地游行，寻找可吞吃的人，而受迷惑的是普天下的众人。所以，“务要谨守，警醒。”

那些不被魔鬼道理迷惑、没有受兽印记、不追随兽名数目恶行的人，他们经历了大患难，他们被众人恨恶，被一党人杀害，他们是给归来主人开门迎接祂的警醒仆人、是圣徒，与他们一同受患难的还有为耶稣作见证的人。经上说，“那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血”。

 

“6ＸＸ”兽名数目，是人的日期，它尽人皆知，是专门用来抵挡正信、毁谤主的部门。魔鬼恐怕人信了就得救。耶稣第一次来，真理的圣灵是人不能接受的；神再来，同样遭遇了抵挡。