「归禄」日禄归时，号称“青云得路怎么用！

「禄」这个字就是福，可以理解为福气和福运，而在传统的命学理论中的「禄」就不仅仅是福了，可以是一股开创性的力量，也可以是一种翅膀硬了的励志心态。通常而言我们理解的「禄」，就是「十二运」之中的「临官」一词，「临官」所表示的是一种接近于顶峰的位置状态，相当于我们爬山到了后半程即将登顶那个位置，属于人生之中的一个较为理想的状态，稍微在努一把力也就能够完成登顶了。

通常我们都把「临官」称之为「禄」，「禄」出现在四柱结构中的不同位置又有很多种别称，比如我们现实中常见的有建禄、日禄、归禄、向禄、背禄等等。其中所谓的「建禄」是指月令地支是「临官」之地，比如甲木作为日柱天干时，月令地支是春天的寅正月，那么月令就是甲木的「临官」位，专有名词就是「建禄」。接下来是「日禄」，这个组合就很好理解了，就是天干屁股地下坐着自己的「临官」位，比如像甲寅、庚申、乙卯、辛酉这些天干地支的组合，就是天干坐在了自己的「禄」位地支上了。这篇要跟大家聊的不是上面的这两个，而是「归禄」，或者说称为「日禄归时」。所谓「归禄」与前文提到的建禄和日禄差不多，只是所处位置不同而已，「归禄」就是「临官」位在时柱地支。能够形成「归禄」形式的结构是非常多的，比如甲木寅时、乙木卯时等等，可见了「归禄」又能成格的就非常少见了。有一个误区需要大家要甄别，就是「归禄」不见的是「归禄格」，因为形成「归禄格」的条件是比较严格的。《三车一览子平渊源》书中云：日禄归时而不见官星，号曰青云得路，此言日禄归时格也。日禄归时，乃日主之禄归于时位也，不见官星乃青云得路，登科而得仕路也。四柱不见官星冲克禄神，号曰青云得路，登科及第，仕路亨通之贵人也。书中所说的并不难理解，当结构中「归禄」的结构形成之时，同时结构中又没有官星出现，这就算形成了「归禄格」，美其名曰「青云得路」。 这里需要我们关注的点在于“没有官星”，这里说的官星既包括正官也包括了偏官，所以不出现官杀星的「归禄」才算作成格，也才能够叫做「青云得路」。然而也并非整个结构不能有官杀存在，比如下面这个《渊海子平》书里列举的例子，这是北宋时期的一位王姓参政的四柱，

乾造丙午、癸巳、甲子、丙寅。我们来看一下这个结构，甲木生于寅时，地支寅是甲木「临官」之地，因此属于「归禄」的配置。月柱地支巳之中藏有官星庚金，不过庚金并不是地支巳的本气，藏干中的中气和余气不起到主要作用，因此是可以忽略不计的。所以大家也可以这样理解，天干不透出官星且地支的主气也不见官星，这样的「归禄」结构就属于「青云得路」。《三车一览子平渊源》书中有云：日禄归时有七日，甲日禄在寅、丁日禄在午、戊日禄在巳、己日禄在午、庚日禄在申、壬日禄在亥、癸壬禄在子。若乙日见己卯时是偏财格，丙日见癸巳时为官星显露，辛日见丁酉时为时上偏格，此三日不属归禄格也。

这段话的意思很直接，在十个天干之中也并不是每一个都有形成「青云得路」资格的，其中乙、丙、辛这三个天干作为日柱天干时，就不能够形成「青云得路」的配置，因此「青云得路」并不是一个容易形成的格局配置，甚至可以说是条件很苛刻。那么「青云得路」不能够碰见官星，它会喜欢与谁来进行搭配呢？通过翻阅古籍可以得知，「青云得路」时喜欢遇见财星和食伤星的，但是它最最喜欢的还是印星。前面我举例的那个王参政就是食神坐「归禄」，从而形成了「青云得路」这样一种优质的格局。《三车一览子平渊源》这本书中还提到了「归禄」的六个不喜欢因素，第一是「归禄」地支受刑冲，第二是「归禄」地支被合，第三是倒食，第四是官星，第五是月日两柱的天元相同，第六则是岁日两柱的天元相同，如果有以上这六种情况出现，就需要认真判断是不是「青云得路」了。关于「归禄」就写这些，我们能够知道「青云得路」是「归禄」的一种特殊存在形态，这种特殊形态通常也被称为“聚福归禄”。回到文章开头的那句话，禄在说文解字的意思是福气和福运，所以并不一定要成为「青云得路」才算是好，但凡在四个地支中看见一个「禄」都不会是差的。