零~月蚀的假面剧情梳理(严重剧透)

故事的发生地胧月岛，处于现实和黄泉的交界之处。相当于阴阳两地交界处，自然灵异事件鬼上身之类事情会很频繁。
月幽病，正是灵体附身融合灵魂的，导致被附身者意志不清，无法认清自我，自身存在被覆写。
在外人看来表现正常的情况下，患者本人表现出来的则是失忆、梦游等。
严重的患者自身会因为是通过镜子、泉水的倒映等看到自己打满马赛克的脸往往会崩溃。

其实就是这地方阴气太重，风水不好。 假如全岛早点搬家，就没有后面这么多事情了。

月幽病是因为灵体附身，导致自身灵魂被挤出甚至被覆写。
而月光可以缓解恢复缺失的部分灵魂，所以月幽病的患者都会寻求月光以找回自我。
在胧月岛这是一种无法抵抗的自然现象。而拥有灵异体质的人，则更容易患上这种疾病。 

所以，为了在黄泉隐现、灵体四处游荡时，将在岛上附近灵体统一送回黄泉。先人创造出了归来迎这个仪式。
但是因为后来失败了一次，造成了无苦之日。之后归来迎也被列为禁忌仪式。
于是月幽病便泛滥了起来，成为当地一种特色病。
而再后来开放后，岛上的居民根据些许资料，模仿最初的归来迎，创造了名为胧月神乐的一种观赏用舞蹈。

归来迎本身有着严格的操作章程和保护措施
首先是月蚀之夜这个大条件。因为如果没有月蚀之夜，生者的灵魂不会因为靠近黄泉，黄泉游荡的灵体也不会靠近生者。
生者与灵体之间距离过近没有分界，则会相互交融，生者本身的存在记忆和灵魂被驱赶覆写，导致了月幽病这种类似精神分裂的病症。
倘若没有月蚀之夜灵体乱窜，那么便不会产生月幽病，更不会有接下来的仪式。

归来迎主要由：容器、凑者、面具组成
首先由容器放空自身，不带有任何杂念，作为灵体回归黄泉的桥梁
凑者为安抚者，一般由月守女巫用月守歌引导安抚灵体，让灵体安静平稳的以容器作为桥梁回归黄泉。
面具则用来保护容器的心灵，暂时将容神稳固于于面具之上，确保不会丧失自我被经过的灵体占据。包括附近的围观群众也要戴上面具稳固自己精神。
三者缺一不可。倘若缺少任何一项，便会引发无苦之日灾难的到来。
此刻的容器中经过无数的灵体，一旦不稳定崩溃，众人拾柴火焰高、量变引起质变，普通的月幽病撑死了几个灵体上身。
而作为容器，则会吸引附近所有的灵体上身，以自身为桥梁引导灵体回归黄泉。
灵体无人安抚，则会争夺容器的控制权，并且向周围扩散。瞅谁 谁崩溃，蹬谁 谁绽放
倘若容器本身精神不稳定，迷失自我。便相当于灵体走着走着桥塌了，炸成一锅粥，乱成一团。
所以担任容器的巫女不仅要进行放空自我的修行，还要在仪式中靠面具稳定自我存在。

归来迎第一次失败不知道原因，三者哪一项没有做到都会导致归来迎的失败。
容器自身精神不稳定，唱歌组没有安抚好灵体，面具偷工减料都有可能。
作为凑者安抚灵魂的月守女巫从此不再受待见和没落，大部分月守女巫一族死在那次失败的仪式。
归来迎不再执行，相关文件记载遭到销毁，人们视归来迎为邪恶不详的仪式。。
同时，灵体无人引导无法回归黄泉，月幽病就成了长期困扰和折磨胧月岛居民的一种病症，无法医治。

初期的患者只是发呆、失忆、对月光的渴望。结合月映井与月石灯的说明，月光可以恢复少许自身的灵魂。这也就是为什么初期的患者会常常望向月亮。月满时稳定，月蚀时不安。

中期病症称为“发芽”，在能看到自己面容的地方，会看到自己扭曲分辨不清的面容，出现严重的自我认知障碍。有很多被月光吸引之后，会突然选择自挂东南枝。猜测大概是发现月光也无法召回自己失去灵魂的一部分产生的绝望，进而选择自行了断。

后期称为之“绽放”因为灵魂被灵体占据，自身灵魂存在不清，在现实物理层面出现面容扭曲的状况。同时这种绽放具有传染性称之为“共鸣”，会使看到面容的普通人也呈现出绽放的状态。通常绽放状态的下病人其实早已死去多时。

为了避免出现绽放的死者，于是一旦出现“发芽”的死者中，都会用刀割去面部，用面具代替原本的脸。以阻止绽放的发生。

前提背景介绍完毕
接下来开始回归游戏的主线
归来迎失败，苦无之日降临，幸存者并不多，胧月岛荒废了很久。
灰原重人是胧月岛本土大家族的继承人，本着振兴胧月岛的想法，创建了灰原医院和胧月疗养院。
后来，麻生邦彦博士为了寻找灵体，制作能拍摄封印灵体的摄像机来到了胧月岛。
在岛上根据归来迎面具的制作方法参考下，成功铸造出了可以拍摄灵体的射影机。
同时在拍摄过程中，拍摄到了不属于现在时空的物品，月蚀面具。
四方月宗也是女主水无月流歌的父亲，也一直以来视自己的祖先宗悦为目标,此时他希望打造出宗悦没有完成的月蚀面具。
因为曾经失败的归来迎仪式，月蚀面具的铸造方法已经失传，但是因为射影机拍摄到了从前的记录和月蚀面具，
宗也为了铸造出超越前人的月蚀面具，于是将全部身心都投入到了面具的铸造当中。(怀疑此时宗也已经被先祖宗悦的灵体影响了)

重人与妻子结婚后，生了女儿朔，儿子灰原耀。灰原耀对姐姐朔有着超过家人关系的伦理感情。
家族中还有一人亚夜子身份不明，但是和耀和朔有很深关系，推测是朔女儿。
但是父亲是谁不知道，可能是灰原耀或者灰原重人和朔乱伦的产物或者是其他人？
推测根据是最后绽放之日亚夜子看到朔后喊的是妈妈。
而灰原耀录音带里明确说出姐姐、亚夜子三人以后一起生活。朔的笔记中也提到了耀和亚夜子。三人关系不一般。
亚夜子肯定不是兄弟关系，朔母亲的遗书中并未提到亚夜子。
但是考虑如果是姐弟乱伦产物对话，绽放时亚夜子12岁，耀和朔大概20多岁？
推一下十多岁就有孩子是不是有点离谱了。因为耀的笔记中中说过回来看姐姐时，姐姐还和少女一样，容貌没有发生变化。

而灰原重人的妻子是月幽病的患者，因为自身通灵的体质
饱受月幽病的折磨最后自行了断
化为地缚灵在灰原医院的门口的大招牌上面。

女儿朔也拥有很强的通灵体制，饱受月幽病的折磨。被父亲重人专门安排在了胧月疗养院接受治疗。
儿子灰原耀在父亲的帮助下，东京开了一家诊所，但因为人体实验使患者死亡，遭到通缉
后来潜逃回胧月岛
同时救女心切的灰原重人开始不择手段
以医院中的月幽病患者作为实验对象，开始进行切除脑部组织的外科手术、音乐疗法等治疗方法
在一切手段都无法挽救朔的时候，重人想起了月蚀面具和归来迎。决定用归来迎这个治疗月幽病的终极手段治好朔。

灰原重人和宗也决定联手，重现最初的归来迎仪式
由宗也负责铸造面具，重人方面负责找齐容器和奏者。

某年：
7月份，灰原耀因为在东京人体实验造成患者死亡被通缉，潜逃回胧月岛。
9月16日，负责追查的雾岛长四郎上岛寻找灰原耀的下落。
9月17日，是岛上10年一度胧月神乐的纪念日。
这里同时进行了两场仪式，
地表上：游客观众观看的胧月神乐。医院护士原野椿扮演容器，从其他岛上选来5名年幼少女担任奏者。

地下：进行着一场最原始的“归来迎”。
由朔担任容器，由主角团四方月流歌、麻生海咲、月森园香3人
以及奈奈村十萌、莜宫鞠绘担任奏者。5人均被灰原耀从神乐仪式上带到地下进行归来迎仪式。
5名少女均是月幽病患者，同时拥有灵体体制，被院方以特殊治疗借口聚集在一起。

结果”归来迎仪“式失败
同时5名担任归来迎奏者少女失踪，下落不明。众人皆认为少女遭遇神隐。
警方为了找寻失踪少女展开调查。

归来迎方面：朔陷入假死进入昏迷沉睡状态，5名少女丧失记忆。
神乐方面：由医院护士原野椿扮演的容器巫女和从其他岛上选来少女担任的奏者们过程中全部猝死，原因不明。

最初归来迎失败，导致文件记录销毁丧失，成为人们口中的不详之物。记录不全，后人模仿难免出现偏差
宗也与重人都认为，上一次归来迎失败是因为面具铸造出现问题
事实上面具有问题的概率应该不大，因为宗也也是按照先人的资料铸造的面具。
这次归来迎实际上是因为缺少月守女巫一族歌唱月守歌安抚灵魂导致的。
月守歌以口授的方式传授合格的巫女。之前失败月守一族的没落，加上岛上民谣与其他歌曲都称为之月音。
于是重人复现的月守歌并不是真正的月守歌。于是导致了仪式的失败。
流歌的母亲小夜歌是月守一族的巫女，担任凑者应该由月守一族的巫女歌唱古老月守歌进行灵体的安抚
但是因为文件资料的缺失，后人的模仿少了重要的步骤
加上宗悦并没有向家人说明铸造面具的原因。整个过程宗也的妻子小夜歌作为月守一族的巫女完全不知情
这也就导致了后来发现流歌一行人在月映井，小夜歌崩溃，认为丈夫宗也明知自己是月守巫女情况下刻意隐瞒，同时将女儿置于危险之地，决定带着流歌离开这座岛。

9月25日，雾岛长四郎在小夜歌的推荐下，在胧月馆进行失踪少女调查。此刻朔还在四楼特殊病房，未转移到地下的忌之宫，处于昏迷状态。

9月29日，医院员工通过电话举报，之后雾岛长四郎在地下月映井发现5名失踪的少女，均丧失记忆，完全不记得发生了什么事
因为消失12天，并且没有人死亡只是丧失记忆，所有人都认为这是一次神隐事
只有长四郎认为这是一个恶意绑架事件，并且进行调查。

10月9日，小夜歌为了拯救女儿，带着流歌离岛，流歌改姓水无月。同时将月守歌留在了岛内
之后4名参与仪式的少女先后与家人离岛，园香则被海咲一家收养。

朔则一直处于昏迷状态，后来从4楼的单独病房转移到了地下一层的忌之宫，成为活死人。
按理说仪式失败的巫女都会进行刮面防止绽放，但是因为朔的身体本身并未死亡
加上“首领”的要求，所以一直没有对朔进行刮面处理。

2年后的9月17日，雾岛长四郎再次登岛寻找灰原耀，刚好碰到灰原耀后进行追击。
结果这一天，朔苏醒绽放，所有看到朔的人都绽放离奇死亡。
雾岛长四郎在追击灰原耀到楼顶时，被耀偷袭用刀嘎了腰子
长四郎抱着耀摔下楼去，俩人双双死亡。
之后就是全岛人离奇失踪，少部分被发现尸体的人都捂着双眼
像看到了什么可怕的东西一样。之后整个岛荒废

8年后，曾经神隐的5名少女中的两位，奈奈村十萌和莜宫鞠绘离奇死亡。
得知消息的海咲认为必须回到岛上寻找线索，不然剩下的3人一定也会是相同的结果。
于是决定带着祖传的射影机回岛上寻找线索。

不放心海咲的园香决定与海咲一共前往。
(园香应该也是月守一族后人，园香妈寄的信件中提高了园香是月守的孩子)。
俩人上岛后在胧月馆内走散。园香被怨灵围攻死亡，也化为怨灵。

海咲则在神秘女孩的引导下，找到了朔，然后被丧失理智的朔吞噬。
原本海咲和朔是一对关系密切的好姐妹，俩人都拥有很强的通灵体质。
朔因为严重的月幽病，需要靠人偶来确认自己的存在。
将人偶当成自己，精神附着于人偶之上，才延缓了自身被灵体覆写吞没。
俩人的通灵体制会造成链接，
如果一人的情况好起来，那么另一个人也会好起来。
反之如果一人病情恶化，另一个人也会恶化。
为了避免这种情况，朔送给了海咲一个人偶，称之为海夜。作为俩人链接中间的载体。
也是因为俩人的体质和链接，海夜对海咲而言，是只有自己可以看见的另一个灵体。
在四楼拍摄浮游灵中，可以看到海咲并非独自一人前往朔房间。
在上岛后遇到的指引的神秘女孩就是海咲和朔俩人链接产生的海夜。
像极了女女生女？？最终海咲没能逃过被朔吞噬的命运。
海咲：大老远把我喊过去你TM就为了让我送人头？

流歌在俩位好友失去消息后，之后也决定登岛查看情况。
同时，已经病逝的母亲小夜歌
因为不放心流歌
决定拉起这8年一直和灰原耀灵魂在岛上往复玩捉迷藏的长四郎的灵魂
“复活吧，我的勇士”
并且委托长四郎保护流歌。

流歌进入胧月馆后
受到园香灵魂的引导，流歌找到了麻生纪念馆存在的射影机，开始了无双之旅
在医院内遇到了形形色色患者的灵体。通过调查走访，找回了自己曾经缺失的记忆
同时找齐了当时归来迎仪式上父亲所铸造的面具碎片(其中一块由长四郎的灵魂送来)
而这个世界危在旦夕，死亡之翼到处肆虐，不好意思串场了。  

此刻的朔已经不再是朔，在6年前醒来后，就是一个以绽放共鸣未目的的灵魂集合体。
倘若在这次月蚀之夜，由朔再次进行归来迎，那么黄泉中无数的灵体将由朔为桥梁进入现世最终吞并整个世界。你就说累计下来活人多还是死人多吧。
作为月守一族最后的巫女，流歌在母亲小夜歌的引导下，找回已经真正的月守歌，要在今晚月蚀之夜用月守歌和月蚀面具安抚封印朔，避免黄泉现世。

 
在探索的过程中目睹了父亲宗也得心灵路程，宗也也联想到了归来迎失败的原因，缺少某种可以让灵魂安宁的某种东西。

看到了在岛上四处游荡使人绽放的朔，无助的岛民无论躲在哪里都没能逃过死亡的命运。
流歌和朔俩人在灯塔上的月守神社面前开始solo
最终，凭借月蚀面具和月守歌，流歌在打败朔
流歌慌乱中想要给朔戴上面具，却不小心摔倒。
长四郎的灵魂捡起流歌的月蚀面具给朔带上
黄泉之门开启，所有常年在岛上徘徊的灵体也终于通过朔回归黄泉
流歌继续演奏着月守歌，并且恢复了所有的记忆。
至此，所有事件结束，岛上仅存活一人。

孤岛，互相攻击，求生，活一人。懂了，假面是大逃杀。
至此，胧月岛吃鸡者诞生。让我们恭喜水无月 流歌。


与以往的故事相比，假面的仪式并没有祭品，通过牺牲换取索取什么。
更多的是家人之间病态的关心和爱恋。
倘若归来迎仪式能够严格按照操作章程规章制度办理，那么便不会有人患病和牺牲。
每一条傻逼规定背后都有一个血淋淋的教训
不遵规守纪就是杀人 蛮干就是找死
也充分说明月守歌这种口口相传的方式过于老旧传统和不靠谱。
倘若环环相扣不出错，那么胧月岛的人们将会过的幸福和快乐。