说不可言说者：北京大学教授杨立华谈庄子的著述与思想-5

在《庄子》内七篇里能看到怎样的庄子

1.庄子的出场方式

（1）与惠施的对话。

①庄子与惠子的关系

因此有人说庄子和惠施是朋友，杨立华老师在新书里否定了这一点。庄子与惠子一定熟识，但庄子一定不认惠子做朋友。庄子与惠子的对话思想品质之低令人惊讶，没有彼此之间的交锋，就是抬杠。

②庄子的交友标准

在《大宗师》表现为“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。”四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”

友的标准是相视一笑，莫逆于心。

③作用：虽然浅但是确定，说出了庄子认同的东西

（2）作为作者直接陈述

（3）隐身在自己所编造的人物之中

主要体现在《大宗师》，如夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。

2.庄子的形象：孤独，内心中有强烈不忍

3.庄子与儒家

（1）韩愈认为庄子出自田子方，田子方是子贡的学生所以庄子出于子贡之门。这个讲法肯定不对（依据：内七篇里子贡的形象）。

（2）章太炎先生等人认为庄子出自颜回之门，有可能但没有依据。

（3）杨立华老师认为庄子应该出于原宪之门

4.总结

庄子不是一个不严肃的人，庄子是一个极其庄重的人，庄子是一个极其深刻的人。庄子的哲学不是指向任何怀疑论和虚无主义的。怀疑是他的起点，真知是他的目标。在这样的真知的基础上，他指向的是一种最高主动性的、拥有最高主体性的生活。这样一种最高主动性的实现和拥有最高主体性的生活是一个极强有力的一种人生态度，虽然这个人生态度是以某种否定性形态出现的。庄子把自己的人生活成了一个“不”字，一个非常强有力的不。