《长安十三行》故事性全无的散文

今天被姐姐拉去看了《长安十三行》，只能说制作方还是挺大胆的。毕竟以我这个小年轻的微薄阅历，看过的电影无论是商业片还是文艺片，归根结底都是故事片，像小说那样地起承转合。 而《长安十三行》以高适的视角进行回忆，回忆的内容十分分散，碎片化。讲李白，却插入了许多他个人的事，故事主体不集中。前后有关联，但属于藕断丝连，不连贯。 因此影片故事性全无，让人犯困。我姐姐说不好看，没有看“懂”。而我则是没看多久就拿出了手机开玩，一场电影下来我已经打到了全服第九。

不过，我边玩边看到了最后，发现这部电影还是不错的，当然是作为一部散文来说。 先生说散文“形散而神不散”。我姐姐喜欢“求甚解”，拘泥于故事情节逻辑这一“形”，而散文形是散的，根本没有解，故当然“懂”不了。

而“神不散”这部电影显然做到了，散文为抒情，这部电影全部都透着高适的情。他对李白的感情是复杂的，向往怀念李白那样的潇洒胡为，却又更注重自身的责任，拒绝认同。 没错，这部电影的主角不是李白。但宣传好像以李白为卖点，我姐姐也是这么和说的，看李白。以至于我一开始还以为高适这个角色是像没头脑和不高兴一样，负责不高兴，衬托李白。这种错误认知使得观感更差，早早地拿出了手机。 结果看完才知道电影的眼是“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”这句诗，代表前半句的高适才是影片所推崇的，而李白是后半句的代表。“我是你最好的朋友吗？”这句疑问道尽了两人之间的隔阂。 影片中的李白与其说是潇洒，更不如说是“疯”，完全在欲望的世界中沉醉，喝了酒什么都能忘记。 在电影李白入仕，高适入宴一节更是“疯”到了极点。这一章节，高适格格不入，仿佛被隔了一堵厚厚的墙。高适的战场杀敌之枪法在公主看来有点可怕，痛骂不公的边塞诗在李白等人看来不过是娱乐攀比的的工具。 我认为制作方是想利用李白的这种“疯”来引发观众对娱乐致死的思考。影片大胆采用了娱乐性很差的散文风格或许就是出于这个理由。 不过，制作方也并没有完完全全地批判娱乐，这就体现在高适对李白的暧昧态度。最后的战场杀敌之计，源于李白，也常常挂念李白，真心希望李白好。李白也认为高适是他最好的朋友，有向高适靠拢的心。 也就是说制作方虽把一方极端化来引发观众思考，但最终传达的价值观还是落到了“中”上面，精神文明和物质文明都不能放弃。

好，点完了我对影片的解读，更多的我也没法说，或不愿说。做过语文题的都知道阅读理解是有条条框框的，解读只能辩技法和内容即“理”，而“情”说不清楚。而这部偏散文，最核心的就是“情”，只能由读者自我感悟。 接下来就说说我个人是否推荐这部电影。 如果你是为求娱乐潇洒的，那么我不推荐，这部电影实在无趣。 如果你是为求得啥赎罪券的，那么我不推荐，区区一部电影做不到。 如果你是带小孩的，那我半推荐，影片确实能让孩子温习诗词，了解历史。但影片表现力很强，沙场的狠，酒池的疯，会让你觉得有些不适宜。 如果你闲得发慌，那我很推荐，作为散文，这部电影真的非常出色。