差序格局与团体格局

东方社会：“差序格局”: 由亲而疏向外扩散。就像把石子丢到水里所形成的波纹，一圈圈推出去，越推越远，也越推越薄。

与差序格局相对应的，西方社会的特征是“团体格局”。西方社会主要是由一个个社会团体（比如阶级、宗教团体、职业团体等）所组成，就像是一捆一捆扎好的分得清清楚楚的木柴。团体内部和团体之间，所有的成员都一视同仁、平等对待。

这里费老讲的是中国和西方的区别，其实，我们也可以用它来看传统和现代。

差序格局，是中国的传统社会；而团体格局，更接近中国的现代社会。

在现实生活中，这两种社会网络同时存在。因此，社会学家又提出了一个理论，能够兼容这两个概念。

这个理论，把人的社会关系分为三个圈层。人们在和不同圈层的人交往的时候，会采用不同的交换法则。

内圈指的是，我们的家人，以及我们最信任的人。我们和这些人的关系是一种长久而稳定的关系。维持这种关系，靠的是频繁的情感交换。所以，它遵循的是“情感性原则”。

外圈指的是，我们认识但是关系不紧密的人。我们维持这种关系，遵守的是公平原则。比如说，去买东西，如果商家给的价格合理，我下次就还会去；如果他店大欺客，那么，我们的交易关系就此中断。你看，外圈是不讲感情的，它遵循的是“工具性原则”。

处在外圈和内圈之间的还有一层，就是熟人圈层，包括好朋友或者关系较近的人。熟人是中国人关系中最特别、最值得研究的现象。它遵循的是一种混合性原则，混合了情感性与工具性交换的关系.

从传统社会向现代社会的转变，是社会结构的改变。随着人的流动性增加，外部机会的增多，人们可以突破以血缘和地缘为基础的差序格局，进入到以契约关系为基础的团体格局中，发挥自己的潜能。

关系现象，在中西方社会不是“有和没有”的问题，而是“多和少“的问题。中西方“关系”的不同之处，体现在道德判断和使用人群的多寡上。用关系，在中国被认为理所当然；在西方被贴上不道德的标签，却是精英阶层的特权。