我們要如何修德

      

 想要修德，首先要立德。德者有三，一是心德，二是身德，三是口德。

 

       修習心德的人。心地善良，心存仁慈，心敬神明，尊重長老，孝敬父母，不妒忌賢者能人，心常反省錯過，時時有助人之心。

 

       修習身德的人，待人接物，彬彬有禮，品行端正；修持謹慎，不驕不傲，待人友善，中規中矩，凡事以身做則。

 

       修習口德的人，言語溫柔，不說人是非，不論人長短，不出怨言。言而有信，信而有行，常以聖語勸世，導人向善，戒除惡習，感化人心。

 

       凡立志修德者，若能先立上述，心，身。口三德，再由立德而修道，勤行不輟，日後的功果，沒有不達成的！

 

讀“我們如何修德”有感

 

       我們身為德生，就要以學“德”為功課，而學“德”首先要對德有認識，確定學德的內容與方向（此如“立德”應以認識、確定作解），師尊要我們修德，從三個方面下工夫，第一是心的“德”，第二是身的“德”，第三是口的“德”

 

       修習“心德”的人是要落實以下的學習：心地善良，不存惡意；心存仁慈，時時刻刻心中要存愛心，付出愛心，不望回報；心敬神明，對神明畏敬，頭上三尺有神明的監督，就不敢“好話講完壞事做盡’；尊敬長老、長輩，老人年是一種福，不是每一個人有老的機會，對待老人年，應禮讓，存尊敬之心；孝敬父母，父母給子女的愛是無以為報，要孝順以敬，孝是百善之首。

 

       不嫉妒賢者能人，對於能幹，有才華的人，不可存有妒忌之心，更不可存有害人之心，自己才能希賢希聖。心中經常反省錯過；反省需要學習，任何時刻，總反省自己有否過失，而不是先去找別人的毛病。時時有助人之心，保持一顆善良的念頭，對於幼小殘弱，見到可以相助的，不忘伸手扶持......在公巴上讓位婦老嗎？以上這些就是修“心德”。

 

       一切修行，先要從心做起，讓心“正”了，就會逐漸表達到行為上，而行為上就假不來。師尊列下八項修“心德”的內容，就是修心的基礎，每一項修行，又是彼此相關聯，每一項都可以由淺到深，都是大學問，“心德”的修行，要用心，恒心，耐心，細心，每每在閑下來的時候便要自我檢討（反省），今天，我那一件事情做的不夠？那一項工作做的不好？在行為上，那一點有欠缺？看以下的身，口，有如何的行為，便可得知。

 

       修習“身德” ：待人接物，彬彬有禮，禮多人不怪，以禮待人；品性端正，修持謹慎，行為上要有品格，不俗氣，不低卑。在人前人後行止要端正，在獨居時，也要端正，叫做獨慎；不驕不傲，待人友善，不驕傲，不怠慢，尤其有財富者，更要謙虛，隨和，不可持財、持才傲物。中規矩，凡事以身作則，不可放縱任性，更不可放慾胡為，老是鬧情緒。進退有序，行止有度，要以身行來行教，來示範；以身作則是最好的楷模，最具有說服力，是最好的教育方法。

 

       口德的修行：人最容易犯口德的錯誤。不講話，容易做到，它不算是修行，能講正確的話，才是修行。信口開河，胡言亂語是普遍的現象。師尊如何教人修習口德：說話的語氣和用詞要溫和柔順，不要去說人是非，道人長短。古訓有講，“說人是非者，就是是非人” ， 許多人就忘了這點，常去當個是非的人。不要口出怨言，人生不如意的事很多，要學習，遇到挫折，不要怨天尤人，人一歎息，一埋怨，自己就把自己擊跨了。講話要有信用，不要胡亂承諾，草率答應，結果做不到時，變成一個失信、無信的人；一次失信於人，就容易再次失信，結果成為一個不被信任的人；做人常要口出芬芳，甚麼叫口出芬芳呢？就是講話讓人聽了如沐春風，就算是在給人勸善勸改，也是不會是教訓口氣或惡言相向。師尊說，以聖人之言，勸世人修善，教化引向上向善（教育也）；教人摒除惡習、壞事、頑行、邪思，是最好的口德。

 

        口德很重要，修習最難，許多人認為自己“我講的對” ！“我是好意的” ！但是，言語上的用詞，口氣，甚至是態度，卻令人吃不消，抗拒心生起，甚至反感，還覺得被罵，要讓聽者的感覺是“好”的，講的話才會被接受，才是口德的圓滿。

 

       假如要修德的人，一定要先明白上述修德的內容，那麼，心，身，三德，方能落實實踐，力行之後，才去論修道。三德還要勤于修習，須臾不可忘記，時時刻刻記在心頭；言行舉止時時刻刻不可忘，日久修習，必然有功德成果，如此日用常行，一定能夠修道成功