一个真实的人实质上是没有习惯的

有个四处旅行的苏菲神秘家。每天傍晚他都会祈祷感谢存在。但他的门徒却有些嫌恶，因为生活是那样艰辛。

因为苏菲派是群离经叛道的人，村民们不给他们帐篷和食物。有一次他们在沙漠里饥饿了三天。这个苏菲派神秘家还在感谢存在。他的门徒非常气愤说话了：“太过分了，请告诉我们，这三天存在为我们做了些什么？你为什么要感谢存在？”

这个神秘的老者笑了，他说：你还是没有觉察到存在为我们做了什么，这三天对我而言是非常有意义的。我又饿又渴，所有人都拒绝谴责我们，人们甚至向我们丢石头，这时候我看到自己内在没有一点愤怒，所以我感谢存在，他的礼物是无价的，我无法回报。这三天的饥渴不眠不休，受人侮辱，可我却没有感到任何敌意，愤怒，挫败，绝望。一定是因为存在的慈悲，存在的支持。

记住一件关于生命非常基础的事情：任何没有经过的都会萦绕着你不去，它们会说：把我完成吧，经历我吧，把我结束！每一种经验都具备要被完成，被实现的内在特质。

佛陀曾经对他的门徒说，慢慢地走，很有意识地跨出每一步。如果你的每一个步伐都很有意识，你一定会慢慢地走。如果你匆忙地跑，你就会忘记意识。慢慢地吃，慢慢地走，你会发现出现了莫大的放松。

善感意味着你的敞开的，你的门扉是开放的，准备着与存在一同悸动。如果鸟儿唱起歌来，善感的人会立刻感到自己本性核心处也有歌声在回响，不善感的人则是一点也听不到，或者只是听到某处传来的一阵噪音，不会深入他的心。

布谷鸟开始呼唤——善感的人会感觉那仿佛不是远方芒果树上的布谷鸟在顾欢，而是自己的灵魂深处在呼唤，那会成为他自己的呼唤，成了对神性的渴望，对他自己所钟爱的渴望，在这一刹那，观察者与被观察的合二为一。见到一朵美丽的花朵在绽放，善感的人也随之一起绽放，成了一朵花。

善感的人是柔和的，流动的，他会变成所遭遇的每一种体验，见到夕阳他会成为夕阳；见到黑夜他就成为黑夜，成为静谧的黑暗，乌黑一片；到了早晨，他又成了一片光明。

生命是什么，他就是什么，他从每个角落，每个访客那里品尝生命，因此他是富裕的——这才是真正的富裕。聆听音乐时他就是音乐，听到水声潺潺，他就成了那阵声响。当风儿吹过竹林，发出噼噼啪啪的声响时，他并没有置身事外，他就在那里，是其中的一份子——他就是竹子。

身体比头脑有智慧，头脑是不成熟的，没有头脑，身体也这么火了几千年；头脑是后来才有的，它还少不经事；所有基本的项目还是由身体所控制，只有那些没有价值的才经由头脑去处理，那就是思考，思考哲学，神，地狱、政治。

如果你静静地，静心地吃，同时头脑没有想东想西，而是全然在那里，给予食物完全的关注，那就是供神，因为你只不过是神的左右手，是他的工具。

记得要丢掉你是生病的念头，想想你内在那个国王，身体只是他的宫殿。

静心（meditation）和医药(medicine)这个字眼源于相同的字根。医药意味着肉体上的治疗，静心则意味着精神上的治疗。另一个要记住的是，治疗（healing）和整体(whole)也是源于相同的字眼，被疗治意味着变得完整无缺，这个字眼还有另一重内涵——神圣（holy）,这个字也是源于相同的字眼。基本上，治疗、整体、神圣这三者并无不同。

静心能够治疗你，使你完整，成为完整的就是成为神圣。神圣与你是什么宗教、什么教派毫无关系，只是意味着你的内在是连续的、完整的、你是完满无缺的；存在就是要你成为这个样子，你已经实现了自己的潜能。

如果你压抑你的愤怒，那么毒素将会进入你的身体，会进入你的肌肉，你的血液里，任何压抑不光是心理上的问题，同时也是肉体上的问题。

一个真实的人实质上是没有习惯的。